ببین!

پوست دستت خشک میشه چه می کنی؟

سمباده می کشی؟

نه!

سنگ پا می کشی؟

نه!

از روغنی نرم کننده استفاده می کنی، مگه نه؟

این یعنی نرمی، خشکی رو از بین می بره، درسته؟

این یعنی نرمی، نرمی میاره، درسته؟

این نسخه امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام که فرمودند: «لن لمن غالظک یوشک ان یلین لک»؛

با کسی که با تو خشک و خشن است نرم باش، او هم نرم می شود. 

مبارک باشد بر تو ای بهترین خلق انتخابت به عنوان پیامبر خدا ، تو که مصطفایی و دلیل خلقت ، تو که اول المسلمینی و خاتم المرسلین ، تو که شاهدی و بشارتگر ، هشدار دهنده ای و دعوت کننده ، تو که سراسر لطفی و مهربانی و دلیل مهربانی خدا که چه نیکو بر سر بندگان منت نهاد و چون تویی را یاور امت قرار داد تا الگویی باشی پاک و نیک که نجات دهی بشریت را از باتلاقهای خود ساخته خودخواهی و جهالت و سیر کمال و سعادت را نشانش دهی و امت را پا به پا راهنما باشی و همراه حتی اگر تو را گزند رسانند ، توهین کنند و جسارت را به حد اعلاء رسانند در حق تو و در حق اهل بیتت .

تویی مایه مباهات و فخر انبیاء ، تویی دعوت کننده به سوی حق به فرمان حق و چراغی تابناک و تابنده که بشر فروافتاده در چاه ضلالت و گمراهی را به سوی سعادت و هوشیاری فرا می خوانی و در این راه ، فقیر و غنی ، سیاه و سفید ، عرب و عجم نمی شناسی و جویای حال کسی می شوی که خاکستر به سرت ریخت و می بخشی قاتل حمزه سیدالشهداء را .

تو که کلامت از منبع لایزال الهی سرچشمه می گیرد و رفتارت و سیره زندگانیت سیر و سلوک الی الله است .

ای محمد بخوان به اندازه تمام سختیهایی که از امشب به بعد نصیبت خواهد شد و تو بردباری و صبر را در نهایت کمال و اعتدال به کار خواهی بست ، بخوان به اندازه ی همه اجرت نبوتت که همه را در محبت اهل البیت قرار دادی ، بخوان به اندازه ی راز و نیازت به در گاه حضرت دوست که فرمودی :

خدایا مرا یک دم به خود وامگذار و مگر غیر از آن است که حضرت حق ، یونس پیامبر را یکدم به خود واگذاشت و چنان شد که شد .

ای محمد بخوان به اندازه امتت که بعضی از آنان را مایه مباهات خود در برابر دیگر امتها و دیگر انبیا می دانی ، بخوان به اندازه همه تربیت یافتگان مستقیم و غیر مستقیم مکتبی که بنیان نهادی و دم به دم فرا گیرتر و پر صلابت تر طی طریق می کند .

بخوان محمد ، به اندازه همه ما بخوان ، بخوان محمد ، بخوان …

محدّثين و مورّخين حكايت كرده اند:

روزى امام موسى بن جعفر عليهما السلام در حالى كه سوار بر الاغى بود، وارد دربار خليفه شد و دربان با عزّت و احترام با حضرت برخورد كرد، به طورى كه تمام افراد حاضر نيز احترام شايانى از آن حضرت به جاى آوردند.

يكى از افراد مخالف - به نام نفيع انصارى - به آن دربان - كه عبدالعزيز نام داشت - گفت : چرا مردم نسبت به اين مرد اين همه احترام و تكريم مى كنند، تصميم دارم او را رسوا و شرمسار كنم .

عبدالعزيز گفت : از تصميم خود منصرف شو؛ چون اين افراد از خانواده اى هستند كه هميشه جواب مناسب همراه دارند، آن وقت يك عمر در ننگ و عار خواهى ماند.

با اين حال همين كه امام كاظم عليه السلام از نزد خليفه بيرون آمد، نفيع انصارى افسار الاغ حضرت را گرفت و پرسيد: تو كيستى ؟

امام عليه السلام فرمود: اين چه سئوالى است ، كه مطرح مى كنى ؟!

و سپس افزود: چنانچه نسب مرا بخواهى ، من فرزند محمّد حبيب اللّه ، فرزند اسماعيل ذبيح اللّه ، و فرزند ابراهيم خليل اللّه هستم .

و اگر از شهر و ديار من سئوال مى كنى ، شهر من همان جائى است كه خداوند بر تو و بر همه مسلمين واجب گردانيده است كه براى انجام مناسك حجّ به آن جا روند.

و اگر از جهت خانواده و قبيله ام جويا هستى ؛ پس سوگند به خدا، دوستان من نسبت به تو و هم كيشانت ناخورسند مى باشند تا جائى كه به حضرت رسول صلى الله عليه و آله گفتند: هم كيشان ما را از قريش جدا گردان و ما نمى خواهيم با آنها زندگى كنيم .

و چنانچه از جهت شهرت و مقام مرا مى طلبى ؛ ما همان خانواده و اهل بيتى هستيم كه خداوند متعال دستور داده است كه با اين جملات : ((اللّهمّ صلّ علىّ محمّد و آل محمّد)) در هر نماز واجب ، يادى از ما شود.

و آنگاه فرمود: پس بدان ، كه ما آل واهل بيت محمّد رسول اللّه صلى الله عليه و آله هستيم ، اكنون الاغ را رها كن .

پس نفيع انصارى افسار الاغ را رها كرد؛ و با ذلّت و خوارى تمام ، خود را عقب كشاند. (1)

1. امالى سيّد مرتضى : ج 1، ص 274، إ علام الورى طبرسى : ج 2، ص ‍ 28، مناقب ابن شهرآشوب : ج 4، ص 316، دلائل الا مامة : ص 156، اءعلام الدّين : ص 305.

محمّد بن حسن اشتر علوى مى گوید:

((همراه پدرم با جمعى از مردم عباسى ، طالبى و جعفرى بر درگاه متوکل عباسى بودیم که ناگهان ابوالحسن - امام هادى - وارد شد و آهنگ در قصر خلیفه را نمود تمامى حاضران بلا استثنا از مرکب هایشان فرود آمده احترامات لازمه را به عمل آوردند تا حضرت وارد کاخ شد، مردى از آن جمع از این تجلیل و گرامیداشت به خشم آمده لب به اعتراض ‍ گشود و گفت : این تشریفات براى کیست ؟! چرا براى این جوان این همه احترام بگذاریم ؟ او نه از ما بالاتر است و نه بزرگسال تر. به خدا قسم هنگام خارج شدن ، دیگر براى او بپا نخواهیم خاست و از اسب فرود نخواهیم آمد…

ابوهاشم جعفرى به او چنین پاسخ داد: به خدا سوگند با ذلت و کوچکى به او احترام خواهى گذاشت … لحظاتى بعد امام از قصر خارج شد و بانگ تکبیر و سرود توحید برخاست و همه مردم به احترام امام بپا خاستند، ابوهاشم مردم را مخاطب ساخته گفت :
((مگر شما نبودید که تصمیم داشتید به حضرت احترام نگذارید!)).

گروهى از آن میان پرده از حالت درونى خود برداشته گفتند: به خدا قسم نتوانستیم خودمان را کنترل مى کنیم و بى اختیار از اسب فرود آمده به ایشان احترام گذاشتیم .(1)

هیبت امام آنچنان قوى و نفوذ ایشان آنقدر نیرومند بود که هنگام آمدن نزد متوکل تمامى درباریان و نگهبانان قصر بى اختیار به خدمت امام قیام مى کردند و بدون کمترین بهانه جویى و به انتظار گذاشتن ، درها را مى گشودند و پرده ها را کنار مى زدند. (2) نیرومندى و هیبت امام ناشى از سلطنت دنیوى یا اندوخته هاى مالى بود بلکه سرّ عظمت ایشان در اطاعت خداوند متعال ، زهد در دنیا و پایبندى به دین بود. امام خوارى و ذلت عصیان خدا را از خود دور ساخته و از طریق اطاعت پروردگار به اوج عزت و وقار دو جهان رسیده بود)).

- پاورقی-

1-بحار، ج 13، ص 131. (( اعیان الشیعه ، )) ج 4، ق 2، ص 274 و 275.
2-بحار، ج 13، ص 129.

شهادت امام هادی علیه السلام بر تمام پیروانش تسلیت باد.

ده فرمان امام رضا علیه السلام

* فرمان اول:
در خوشحال کردن مردم بسیار بکوشید تا در قیامت خدا خوشحالتان کند.

* فرمان دوم:
تا می توانید سکوت اختیار کنید که سکوت موجب محبت می شود و راهنمای هر خیری است.

* فرمان سوم:
در خواندن سوره حمد استمرار بورزید که جمیع خیر در امور دنیا و آخرت در آن گرد آمده است.

* فرمان چهارم:
به روزی اندک خدا راضی باشید تا خدا نیز از عمل کم شما راضی باشد.

* فرمان پنجم:
در برقرار کردن صله رحم ثابت قدم باشید که بهترین نوع آن خودداری از آزار خویشاوندان است.

* فرمان ششم:
به کسی که از خدا نمی ترسد امید نداشته باشید که نه تعهد دارد، نه نجابت و نه کرم.

* فرمان هفتم:
بسیار احسان کنید که خداوند در قیامت یک نصفه خرما را مانند کوه احد بزرگ می کند.

* فرمان هشتم:
حق الناس را رعایت کنید که دوستی محمدوآل محمد بدون آن پذیرفته نیست.

* فرمان نهم:
از بخششی که زیانش برای تو بیش از سودی است که به دیگران میرسد، حذر کن.

* فرمان دهم:
بسیار مراقب کردار خود باشید تا مورد تهمت و اتهام قرار نگیرید،که در آن صورت حق ملامت ندارید.

امیرالمومنین در یکی از وصیت های خود به امام حسن علیه السلام به خوبی به این مساله پرداخته و فرموده اند:

تو چه توقعی از مردم داری؟! 

مردم این گونه اند که اگر تو انسان عالمی باشی به تو حسد می برند و برای اینکه تو را از چشم دیگران بیاندازند درصدد عیب جویی و خرده گیری از تو برمی آیند.

اگر مطلبی را ندانی و بخواهی از دیگران استفاده کنی همت ندارند که تو را راهنمایی و ارشاد کنند .

اگر به دنبال دقایق و ظرایف علمی باشی طعنه می زنند که انسان بیکاری است که در پی چنین مسایلی است .

اگر طلب علم را رها کنی تو را کودن و کم استعداد می خوانند.

اگر نسبت به انجام عبادات اهتمام داشته باشی می گویند این آدم ظاهرساز و ریاکاری است.

اگر سکوت پیشه کنی می گویند لال است.

اگر صحبت کنی می گویند چقدر پر حرف است.

اگر پول خرج کنی می گویند آدم ولخرجی  است.

اگر اقتصاد داشته باشی تو را بخیل می نامند.

اگر به پولشان نیاز داشته باشی و از آنها درخواست کنی رابطه شان را با تو قطع می کنند.

اگر نسبت به آنها بی اعتنا باشی حتی ممکن است تو را کافر و خارج از دین معرفی کنند.

بحارالانوار، جلد 74، ص 234.

قضیه از این قرار بود که؛ كه یك روز اسماعیل هنگام رفتن به بازی كردن با دوستان خود، دوستانش او را برای بازی كردن راه نمی دادند اسماعیل دلیل این كار دوستان را پرسید گفتن چون لباس تو كهنه و پاره به تن داری ما خجالت می كشیم با تو بازی كنیم.

پس اسماعیل به سوی خانه رفت و این حرف هایی كه بچه ها گفتن با مادر در میان گذاشت .مادر اسماعیل به او گفت پسرم قصه نخور یك گروهی از زوار امام رضا (ع) می آیند من هم لباس آنها را می شویم و با پولش برای تو لباس می خرم…. پس از چند روز زواران به كاروانسرا می روند و بعد از تعویض لباس های خود یك سكه به اسماعیل می دهند كه با اون سكه نفت و خرما و نان برای روشنایی و خوردن تهیه كند. اسماعیل در حین رفتن برای خرید می بینه جلوی حرم امام رضا (ع) فردی مشغول پرده خوانی و روضه برای مردم است كه آخر روضه می گویید ان شاءالله هر كس به من كمك كند امام رضا (ع ) 10 برابر آن را به او بدهد اسماعیل با شنیدن این حرف دل آزرده شد و آن یك سكه را داد در حین رفتن دید كه پولی ندارد پس پیت نفتش را در آب فرو برد برگشت به خانه رئیس كاروانیان پیت را گرفت و در چراغدان های نفتی ریخت تا روشن شود در حاله كه روشن كرد دید نور این چراغها هم هر لحظه نورانی تر می شود پس به اسماعیل گفت پس نون كجاست؟ اسماعیل هم گفت نون را خباز می آورد رئیس گفت آخر كجای دنیا نون را خباز می آورد !!! پس در خانه خورد و یك فردی ناشناس نون را با رئیس می دهد و در حال تقسیم نون بود دید كا 10 تا سكه درون نون است از اسماعیل پرسید كه پول ها رو از كجا آوردی اسماعیل هم كه فهمیده بوده قضیه رو گفت ولی مرد این حرف ها رو قبول نكرد و گفت : تو از صندق امام رضا ( ع) دزدی كردی پس اسماعیل را زد تا امام رضا ( ع)  آمد و فرمودند : چون اسماعیل یك سكه در راه خدا به من داده پس ما هم 10 برابر آن را به او عطا می كنیم. رو به اسماعیل می كند و میگویید اگر خواستی اون رو برای مخارج زنگی خرج كن و یا سقاخونه ای بساز كه مردم همیشه به یادت باشند.

((پس از این قرار است كه در مشهد كنار حرم امام رضا (ع) سقا خونه ای به نام اسماعیل طلا وجود دارد))

حسن بن جَهْم نقل می کند :

به امام رضا علیه السلام گفتم : مرا از دعا فراموش مكنی ای آقای من .

حضرت فرمود : «گمان مى كنى كه من فراموشت مى كنم ؟.»

اندكى در خودم اندیشیدم و با خود گفتم : او براى شیعیانش دعا مىكند و من نیز از شیعیانش هستم . آنگاه گفتم : نه ، فراموشم نمى كنی .

امام فرمود : «از كجا فهمیدى ؟

گفتم : من از شیعیانت هستم و تو برایشان دعا مى كنى .

فرمود : «آیا متوجّه چیز دیگرى جز این شدى ؟».

گفتم : نه .

فرمود : «هرگاه خواستى بدانى كه نزد من (اهل بیت) چه جایگاهى دارى ، ببین من(و اهل بیت) نزدت چه جایگاهى دارم.»

(اصول کافی جلد چهارم ص 270)

زائران آقا التماس دعا

مهدی جان!
دوست داشتم با نام نامی تو زبان باز می کردم! ای کاش آن اوایل که زبان گشودم، نزدیکانم مرا به گفتن « یا مهدی » وا می داشتند!
ای کاش مهد کودکم، مهد آشنایی با تو بود. کاشکی در کلاس اول دبستان، آموزگارم، الفبای عشق تو را برایم هجی می کرد و نام زیبای تو را برایم می خواند و آن را سرمشق دفترچه ی تکلیفم قرار می داد.
در دوره راهنمایی، هیچ کس مرا به خیمه سبز تو راه نمایی نکرد. در سال های دبیرستان، کسی مرا با تو ـ که مدیر عالم امکان هستی پیوند نزد.
در کتاب جغرافی ما، صحبتی از مکان زندگی تو یعنی «ذی طوی» و « رضوی» نبود. در کلاس تاریخ، کسی مرا با تاریخ غیبت، غربت و تنهایی تو آشنا نساخت. در درس دینی، به ما نگفتند « باب الله » و « دیان دینه » تویی. دریغ که در کلاس ادبیات، آداب ادب ورزی به ساحت قدس تو را گوشزد نکردند! افسوس که در کلاس نقاشی، چهره مهربان تو را برایم به تصویر نکشیدند

ادامه این دلنوشته ی زیبا را در صفحه 2 از دست ندهید!

صفحات: 1· 2

به مناسبت سالروز رحلت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها)، به بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص عظمت مقام این بانوی بزرگوار می پردازیم:

     “یک مقایسه ى کوتاه بین زینب کبرى و بین همسر فرعون، عظمت مقام زینب کبرى را نشان می دهد. در قرآن کریم، زن فرعون نمونه ى ایمان شناخته شده است، براى مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا. آن وقت مقایسه کنید زن فرعون را که به موسى ایمان آورده بود و دلبسته ى آن هدایتى شده بود که موسى عرضه می کرد، وقتى در زیر فشار شکنجه ى فرعونى قرار گرفت، که با همان شکنجه هم - طبق نقل تواریخ و روایات - از دنیا رفت، شکنجه ى جسمانى او، او را به فغان آورد: «اذ قالت ربّ ابن لی عندک بیتا فی الجنّة و نجّنی من فرعون و عمله» (1)؛ از خداى متعال درخواست کرد که پروردگارا! براى من در بهشت خانه اى بنا کن. در واقع، طلب مرگ مى کرد؛ مى خواست که از دنیا برود. «و نجّنی من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمره کننده ى فرعون نجات بده. در حالى که جناب آسیه - همسر فرعون - مشکلش، شکنجه اش، درد و رنجش، درد و رنج جسمانى بود؛ مثل حضرت زینب، چند برادر، دو فرزند، تعداد زیادى از نزدیکان و برادرزادگان را از دست نداده بود و در مقابل چشم خودش به قربانگاه نرفته بودند. این رنج هاى روحى که براى زینب کبرى پیش آمد، اینها براى جناب آسیه - همسر فرعون - پیش نیامده بود. در روز عاشورا زینب کبرى این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که به قربانگاه رفته اند و شهید شده اند: حسین بن على (علیهما السّلام) - سیّدالشّهداء - را دید، عباس را دید، على اکبر را دید، قاسم را دید، فرزندان خودش را دید، دیگرِ برادران را دید. بعد از شهادت، آن همه محنت ها را دید: تهاجم دشمن را، هتک احترام را، مسئولیت حفظ کودکان را، زنان را. عظمت این مصیبت ها را مگر مى شود مقایسه کرد با مصائب جسمانى؟ اما در مقابل همه ى این مصائب، زینب به پروردگار عالم عرض نکرد: «ربّ نجّنی»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. در روز عاشورا عرض کرد: پروردگارا! از ما قبول کن. بدن پاره پاره ى برادرش در مقابل دست، در مقابل چشم؛ دل به سمت پروردگار عالم، عرض مى کند: پروردگارا! این قربانى را از ما قبول کن. وقتى از او سؤال مى شود که چگونه دیدى؟ میفرماید: «ما رأیت الّا جمیلا». این همه مصیبت در چشم زینب کبرى زیباست؛ چون از سوى خداست، چون براى اوست، چون در راه اوست، در راه اعلاى کلمه ى اوست. ببینید این مقام، مقام چنین صبرى، چنین دلدادگى نسبت به حق و حقیقت، چقدر متفاوت است با آن مقامى که قرآن کریم از جناب آسیه نقل مى کند. این، عظمت مقام زینب را نشان مى دهد. کار براى خدا این جور است. لذا نام زینب و کار زینب امروز الگوست و در دنیا ماندگار است. بقاى دین اسلام، بقاى راه خدا، ادامه ى پیمودن این راه به وسیله ى بندگان خدا، متکى شده است، مدد و نیرو گرفته است از کارى که حسین بن على (علیهما السّلام) کرد و کارى که زینب کبرى کرد. یعنى آن صبر عظیم، آن ایستادگى، آن تحمل مصائب و مشکلات موجب شد که امروز شما مى بینید ارزش هاى دینى در دنیا، ارزش هاى رائج است. همه ى این ارزش هاى انسانى که در مکاتب گوناگون، منطبق با وجدان بشرى است، ارزش هائى است که از دین برخاسته است؛ اینها را دین تعلیم داده است. کار براى خدا خاصیتش این است." 

————————————-
(1) سوره ی تحریم / آیه ی 11 

حدیث ولایت / سال 1388 / صفحه ی 236 (بیانات در دیدار فرمانده و پرسنل نیروى هوایى ارتش جمهورى اسلامى ایران - 19/11/1388)

امام حسن علیه السلام :

سفره دوازده رسم دارد كه هر مسلمانى باید آنها را بداند:

چهار تاى آنها لازم ،

چهار تا خوب

و چهار تا ادب است.

آن چهار تا كه لازمند :

✔معرفت،

✔خشنودى،

✔ نام خدا بر زبان آوردن و

✔شكرگزارى است.

آن چهار كه خوب است:
✔دست شستن پیش از غذا خوردن،

✔نشستن بر طرف چپ،

✔خوردن با سه انگشت [ و نه دو انگشت]

✔و لیسیدن انگشتهاست.

اما آن چهار كه از باب رعایت ادب است :

✔ خوردن از [غذاى ]جلوى خود،

✔كوچك گرفتن لقمه،

✔ خوب جویدن غذا و

✔كمتر نگریستن به صورت دیگران.

وسائل الشیعة : ۱۶/۵۳۹/۱.

رفتار و گفتار امامان ما، نشان می‌دهد که هر انسانی، در هر رتبه و مقامی باید برای بدست آوردن روزیش تلاش کند و برای رسیدن به آن، چشم امید به مال و ثروت دیگران نداشته باشد. همچنین آنان به ما می‌آموزند که آدمی نباید برای برآورده شدن احتیاجاتش از دیگران توقع و انتظاری داشته باشد.

به عنوان نمونه، علی بن حمزه می‌گوید:

امام هادی (علیه السلام) را دیدم که در زمینی کار می‌کرد و بدنش خیس از عرق بود. به او عرض کردم: فدایت شوم ! کارگران کجا هستند؟

امام (علیه السلام) فرمود: “ای علی ! کسی با بیل در زمین خود کار کرده که از من و پدرم بهتر است …”

پرسیدم: چه کسی؟

امام هادی (علیه السلام) فرمود: “رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امیرمومنان علی (علیه السلام) و پدرانم همگی با دستهایشان کار می‌کردند. کار جسمانی، روش انبیا و رسولان و جانشینان شایسته ی آنهاست ..”⁽¹⁾

و این گفته و عمل امام هادی (علیه السلام) کاملا مطابق با سیره ی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) است که فرمودند: “از رحمت خدا دور است آن کسی که سنگینی زندگانی خویش را روی دوش اجتماع بیندازد.”⁽²⁾

حال که اهل بیت (علیهم السلام) که از نظر شیعیان، بلند مرتبه ترین افراد بشر، در همه ی ابعاد، به خصوص بعد معنوی و اخلاقی هستند این گونه برای کسب روزی خود و خانواده یشان تلاش می‌کردند، پس وظیفه ما چیست؟ آری! هر مسلمانی باید برای تامین مخارج زندگی خودش تلاش کند، تا اگر باری از روی دوش جامعه بر نمی‌دارد، حداقل سربار جامعه نیز نباشد.

(برگرفته از کتاب “کافی“،جلد 5 صفحه ی 76 و 75 تألیف شیخ کلینی (به همراه اضافات))

*************************************

شهادت مظلومانه امام علی النقی علیه السلام بر همه ی محبان آن امام همام تسلیت باد.

هنگام قیامت به تناسب گناهان افراد مجازات خواهند شد و در این میان هستند گناهانی که سخت ترین عذاب ها را برای عمل کننده آنها در پی دارند.

به گزارش شبکه مجازی آستان به نقل از  افکارنیوز، ریا و ریاکاری از صفات مذموم در آیات و روایات است که بشدت از آن نهی شده و وجود آن در شخص ثواب اعمالش را ضایع می کند.

پیامبر اکرم (ص) در نکوهش ریاکاری می فرمایند: «واى بر كسانى كه دين را وسيله كسب دنيا مى كنند و با زبان نرم خود در برابر مردم به لباس ميش در مى آيند، گفتارشان از عسل شيرين تر است و دل هايشان دل گرگ است. خداوند متعال مى فرمايد: آيا به [رحمت] من غرّه مى شوند؟!»

امیرمومنان علی (ع) می فرمایند: «چه زشت است كه آدمى باطنى بيمار و ظاهرى زيبا داشته باشد!»
پیامبر اکرم (ص) همچنین، فرموده اند: «سخت ترين عذاب را در روز قيامت كسى دارد كه مردم او را آدم خوبى بدانند ، اما هيچ خوبى و خيرى در وجود او نباشد.»

همان حضرت (ص) می فرمایند: «خداى سبحان مى فرمايد: همانا من بى نيازترين شريكم. پس، هر كه كارى بكند و كسى جز مرا در آن شريك گرداند من از آن كار بيزارم و از آنِ كسى باشد كه او را شريك من قرار داده است.»

و نیز فرموده اند: «خداوند عملى را كه در آن به وزن ذرّه اى ريا باشد نمى پذيرد.»
به تصریح روایات فرجام و عاقبتی بد در انتظار ریاکاران است.
پيامبر خدا (ص) فرمودند: «دوزخ و دوزخيان از دست رياكاران فرياد بر مى آورند.» عرض شد: اى رسول خدا! دوزخ ديگر چرا فرياد برمى آورد؟! فرمودند: «از گرماى آتشى كه [رياكاران] با آن عذاب مى شوند.»

اگر یک شخص غنی که به او اطمینان و اعتماد داری به تو بگوید ؛

【 نگران نباش و غصه بدهی‌هایت را نخور، خیالت راحت باشد، من هستم 】

┘◄ ببیـن این حرف او چقدر به تو آرامش می‌بخشد و راحت می‌شوی !

خدای مهربان که غنی و تواناست به تو گفته است ؛ «الیس الله بکاف عبده» ؛

 آیا خداوند برای کفایت امور بنده‌اش بس نیست؟

یعنی ای بنده من، برای همه کسری و کمبودهای دنیوی و اخرویت من هستم.

این سخن خدا چقدر انسان را راحت می‌کند و به او آرامش ‌می‌بخشد.

لذاست که فرمود: ◄الا بذکر الله تطمئن القلوب► : ◄دل‌ها با یاد خدا آرامش می‌یابند.

حاج اسماعیل دولابی (ره)

در كنزالمدفون سيوطي به نقل از حضرت علي (ع ) روايت است كه قرائت ده سوره مانعي براي ده حالت است :

1-قرائت سوره حمد مانع از خشم و غضب خداوند

2- قرائت سوره يس مانع عطش روز محشر

3- سوره دخان مانع از هول روز قيامت

4-سوره واقعه مانع از فقر و پريشاني

5-سوره ملك مانع عذاب

6- قرائت سوره كوثر مانع از خصومت و تسلط دشمنان

7- كافرون مانع از كفر در حال مرگ

8- سوره اخلاص مانع نفاق است

9- سوره فلق مانع از حسد حاسدين

10- سوره ناس مانع قروض و وسوسه شيطان ميباشد

سائل از گوشه‌ی مسجد برخاست ، پرسید:

یا علی ، به من بگو واجب کدام است ؟ واجب تر کدام است ؟

نزدیک کدام است ؟ نزدیک تر کدام است ؟

عجیب کدام است ؟ عجیب تر کدام است ؟

مشکل کدام است ؟ مشکل تر کدام است ؟

امیرالمومنین (ع) در پاسخ فرمود:

واجب ، ترک گناه است و واجب‌ تر از آن توبه‌ی از گناه است.

نزدیک ، قیامت است و نزدیک تر از آن مرگ است.

عجیب ، بی‌وفایی دنیاست و عجیب تر از آن دل بستن به این دنیای بی‌وفاست.

مشکل ، سرازیر قبر شدن است و مشکل تر از آن با دست خالی سرازیر قبر شدن است.

【شیعه بودن آسون نیست، بخونیم تا ببینیم چقدر به یک شیعه واقعی نزدیکیم … 】

امام باقر (ع) فرمودند :
سوگند به خدا ! شیعه ما نیست مگر کسی که تقوای الهی داشته باشد و از او اطاعت کند. ای جابر ! شیعیان ، شناخته نیستند مگر به تواضع و فروتنی و امانتداری و زیاد یاد خدا کردن و روزه و نماز و نیکی به پدر و مادر و تعهد نسبت به همسایگان فقیر و زمینگیر و مقروض و یتیمان و راستگویی و تلاوت قرآن ( فهم قرآن ) و بازداشتن زبان از غیبت مردم ، آنان در همه کارها امین اطرافیانشان هستند.
┘◄ کافی جلد 2 صفحه 74 حدیث 3

【✿】

امیر مومنان حضرت علی (ع) :
شیعیان ما ، کسانی هستند که در راه ولایت ما ،به هم بذل و بخشش میکنند.و به همدیگر ، در دوستی ما ، محبت میکنند و در راه زنده نگه داشتن راه و روش ما ، به زیارت یکدیگر میروند.آنان ، اگر خشمناک شوند ، به ظلم در نمی غلطند و اگر خشنود باشند ، اسراف و زیاده روی نمی کنند.مایه ی برکت همسایگان و موجب سلامتی و آسایش افراد مرتبط با آنان ، هستند.
┘◄ اصول کافی جلد 2 صفحه 236 حدیث 24

【✿】

امام صادق (ع)به یکی از اصحاب فرمودند :
بر تو باد پرهیز از افراد پست ! همانا ! شیعه علی (ع) ، کسی است که شکم را از حرام پُر نسازد و از مفاسد جنسی بر حذر باشد و سخت کوش باشد ، برای خدا کار کند و به پاداش او ، امیدوار باشد و از عذاب او ، بهراسد . زمانی که آنها ، را ( این چنین ) دیدی ، ( بدان که) شیعه من ، هستند.
┘◄ کافی جلد 2 صفحه 233 حدیث 9

【✿】

امام باقر (ع) فرمودند :
به یقین ، شیعه علی (ع) ، به ورع و سخت کوشی و سِر نگهداری و دور بودن از کینه ها و محبت به دوستان خدا ، شناخته میشود.
┘◄ بحارالانوار جلد 66 صفحه 493

【✿】

امام صادق (ع) :
ای شیعه آل محمد (ص) ! همانا ، کسی که هنگام غضب ، مالک نفسش نباشد و با همنشین ، خوش رفتاری نکند و با رفیق ، خوش رفتار نباشد و با آشتی کنندگان مصالحه خوب نکند و با مخالف ، مخالفت درستی نداشته باشد ، از ما نیست.
┘◄ تحف العقول صفحه 38

【✿】

امام صادق (ع) فرمودند :
شیعه ما ، کسی است که اگر از گرسنگی هم بمیرد ، از مخالفان ما ، چیزی نخواهد خواست.
┘◄ وسائل الشیعه جلد 6 صفحه 309 حدیث 15

خطبه غدیر حاوی 25 جمله درباره حضرت مهدی (عج)

رسول خدا (ص) : کسی که می خواهد زندگی و مرگش همانند من باشد و در بهشت جاودانه ای که پروردگارم به من وعده کرده ، ساکن شود ، ولایت علی بن ابی طالب (ع) را انتخاب کند ، زیرا او هرگز شما را از راه هدایت بیرون نبرده و به گمراهی نمی کشاند.

الغدیر جلد 10 صفحه 278

خطبه غدير در معرفي امام علي (ع) به حضرت بقية الله الأعظم توجه خاصي دارد به طوري كه درخطبۀ غدير 25 جمله درباره حضرت مهدي (عج) آمده است. در خطبه غدير (سخنراني پيامبر (ص)) در معرفي امام علي (ع) به حضرت بقية الله الأعظم توجه خاصي شده است.
خبر دادن از مهدي موعود(عج) براي آن مردمي كه قبول ولايت امير المؤمنين(ع) برايشان سنگين بود، بيانگر آينده نگري اسلام و برنامه بلندمدت دين الهي براي مسلمان است. اگرچه برخي با آنکه آن روز با علي بن ابي طالب عليه السلام بيعت کردند؛ پيمان شکستند. ولي حقايق در طول زمان براي نسل‌ها روشن گشت و از‌ آنجا كه كارها به دست خداوند است، روزي امر اهل بيت عليهم السلام ظاهر می شود. آن روز، جهان به دست جانشينان واقعي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم سپرده مي‌شود و انتقام آنچه در طول قرن ها برايشان رفته است، گرفته می شود.
در خطبۀ غدير 25 جمله درباره حضرت مهدي (عج) آمده است كه آنها را در شش عنوان مي‌توان خلاصه كرد:
الف: بشارت به آمدن او: پيامبر اکرم (ص) در اينباره مي‌فرمايد: او كسي است كه همة پيشينيان به آمدن او بشارت داده‌اند.[1]
ب: خاتميت او: يعني امامت در امامان تعيين شده، اتصال دارد و منقطع نمي­شود تا زماني که به دست خاتم و آخرين آنان كه حضرت مهدي (عج) است، برسد.
ج: مقام و منزلت او: در اين باره دو جهت ذكر شده است:
1. فضايل و مناقب او:
- او انتخاب شدة خداوند و هدايت يافته و كمك شده است.
- نور از جانب خداوند در او قرار داده شده و نوري نيست مگر با او، و حقي نيست جز با او.
2. مقام و شأن اجتماعي او:
- او ولي خدا در زمين و حكم كنندة خدا در ميان خلق است.
- كارها به او سپرده شده و او امين خداوند بر سِر و آشكار الهي است.
- او ياري كنندة دين خدا است.
- او هر صاحب فضلي را به قدر فضلش و هر صاحب جهلي را به قدر جهلش نشانه مي‌دهد.
د: علم او: اين مسأله را نيز از دو بعد مي­توان در خطبۀ غدير به دست آورد:
1. او وارث هر علمي است و علمش به همه چيز احاطه دارد.
2. علم او به درياي عميق علم الهي اتصال دارد.
هـ : قيام او: در دو مورد از خطبة غدير، كلمة “القائم المهدي” بكار رفته و بعد از آن به قدرت مطلقه و تمام عيار حضرت بقية الله الأعظم ـ ارواحنا فداه ـ اشاره شده كه از جانب الهي به او عطا شده است و هيچ قدرتي طاقت برابري با او را ندارد.
اين موضوع از سه جنبه مطرح شده است:
1. كسي بر او غالب يا عليه او كمك نمي شود و او همۀ قلعه‌هاي محكم را فتح مي‌كند.
2. او بر همۀ اديان و بر همۀ گروه‌هاي شرك غالب مي‌شود و آنان را هدايت مي‌كند و يا (متعصبان را) نابود مي­کند.
3. خداوند همة آبادي‌ها و شهرهاي جهان را تحت تصرف حضرت مهدي (عج) در مي‌آورد.
و: انتقام او: در قسمتي از خطبة غدير به اين مسأله تصريح شده است که اگر چه حق اهل بيت عليهم السلام و شيعيانشان در طول تاريخ توسط ظالمين پايمال شده است، ولي منتقمي می آید و گذشته از عذاب اُخروي، در همين جهان دل دوستان را با گرفتن انتقام از دشمنان، مسرور خواهد كرد. اين نكته در قالب سه جمله آمده است:
1. او حق خداوند و هر حق را كه به اهل بيت عليهم السلام مرتبط شود، می گیرد.
2. او انتقام هر خون به ناحق ريختۀ اولياء خدا را می گیرد.
3. او از تمام ظالمان عالم، انتقام می گیرد.
در بخش ششم خطبه نيز سه موضوع ذكر شده است:
1. نورانيت ونسل نوراني حضرت: آنجا كه مي‌فرمايد: نور از طرف خداوند در من، و سپس در علي عليه السلام و نسل او تا مهدي قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار داده شده است.
2. گرفتن حقوق اهل بيت به دست حضرت، آنجا كه مي‌فرمايد: “مهدي، حق خداوند و هر حقّي را كه براي ماست می گیرد".
3. اختيار مطلق زمين به دست حضرت، آنجا كه مي‌فرمايد: هيچ سرزمين آبادي نيست مگر آنكه خداوند تا روز قيامت اهل آن را به خاطر تكذيبشان هلاك مي‌كند، و آن را در اختيار حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار مي‌دهد.
در بخش هشتم خطبه سه موضوع ديگر ذكر شده است:
1. خاتميت آن حضرت، آنجا كه مي‌فرمايد: خاتم امامان مهدي قائم (عج) از ما است.
2. غلبة او بر همة اديان، آنجا كه مي‌فرمايد: اوست غالب بر أديان، منتقم از ظالمين فاتح قلعه ها، غالب بر مشركين، منتقم خونهاي به ناحق ريخته، كمك كنندة دين خدا، سرچشمه گرفته از دريايي عميق، نشانه دهنده به افراد در حد خودشان، وارث علوم محكم كنندة آيات الهي.
3. بشارت به او، آنجا كه مي‌فرمايد: اوست كه كارها به دست او سپرده شده و گذشتگان به او بشارت داده‌اند، و او ست حجت باقي خداوند، و وليِّ او در زمين و امانتدار او بر سرّ و آشكار.
[1]. خطبه غدير؛ احتجاج طبرسي،ج1،ص66 .

منبع:http://www.mahdaviat.porsemani.ir

حضرت آیت الله بهجت:

تشنگان را جرعه وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما تشنه معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب حیات نمی دهد؟با آن که کارش دادرسی به همه است و به مظطرین عالم رسیدگی می کند؟

میلاد امام رئوف، امام رضا ^((ع)) بر همه عاشقان آن حضرت مبارک.

امام رضا::علیه ‎السلام::
هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى برطرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش برطرف سازد
::اصول کافى، ج ۳، ص ۲۶۸::

میلاد کریمه اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه ^(س) و روز دختر مبارک.

حضرت معصومه^(س) نيز چون حضرت فاطمه زهرا^(س) داراى مقام شفاعت ‏است. به واسطه اين بانوى گرامى بسيارى ازشيعيان داخل بهشت میگردند. در اين‏باره امام صادق^(ع) میفرمايد:

«… الا ان للجنه ثمانيه ابواب، ثلاثه منها الى قم. تقبض فيهاامراه هى من ولدى و اسمها فاطمه بنت موسى تدخل بشفاعتها شيعتن‏ا الجنه باجمعهم.»

آگاه باشيد، براى بهشت هشت دراست؛ سه تا از آنها به سوى قم ‏باز میشود. در آنجا بانويى قبض روح می‏شود. او از جمله ‏فرزندانم، و نامش فاطمه دختر موسى است. به شفاعت او همه شيعيان‏ داخل بهشت میگردند.

مقام علمی حضرت معصومه ^(س)

حضرت معصومه ^(س) از جمله بانوان گرانقدر و والا مقام جهان تشیع است و مقام علمی بلندی دارد. نقل شده که روزی جمعی از شیعیان، به قصد دیدار حضرت موسی بن جعفر ^(ع) و پرسیدن پرسش هایی از ایشان، به مدینه منوره مشرف شدند. چون امام کاظم ^(ع) در مسافرت بود، پرسش های خود را به حضرت معصومه ^(س) که در آن هنگام کودکی خردسال بیش نبود، تحویل دادند. فردای آن روز برای بار دیگر به منزل امام رفتند، ولی هنوز ایشان از سفر برنگشته بود. پس به ناچار، پرسش های خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدی به خدمت امام برسند، غافل از این که حضرت معصومه ^(س)جواب پرسش ها را نگاشته است. وقتی پاسخ ها را ملاحظه کردند، بسیار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاری فراوان، شهر مدینه را ترک گفتند. از قضای روزگار در بین راه با امام موسی بن جعفر ^(ع) مواجه شده، ماجرای خویش را باز گفتند. وقتی امام پاسخ پرسش ها را مطالعه کردند، سه بار فرمود: پدرش فدایش .

این گل زیبا هم تقدیم به همه دختر خانم هایی که پیرو اون بانوی بزرگوار هستن.

هنگامی که حضرت موسی از طرف خداوند برای رفتن به سوی فرعون و دعوت او  به خداپرستی مامور شد

برای خانواده و  بچه های خود احساس خطر و  نگرانی می کرد

از این رو به خدا عرض کرد : پروردگارا چه کسی از خانواده ها و بچه های من سرپرستی میکند؟

خداوند به موسی (ع) فرمان داد، عصای خود را بر این سنگ بزن .

موسی عصایش را بر سنگ زد و  آن سنگ شکست .

در درون آن سنگ ، سنگ دیگری نمایان شد .

حضرت موسی با عصای خود ضربه ای هم بر آن سنگ زد و آن نیز شکست

و در درون آن سنگ، کرمی را دید که چیزی به دهان گرفته بود و  آن را می خورد.

در این هنگام پرده های حجاب از گوش حضرت موسی کنار رفت و شنید که آن کرم میگوید :

پاک و منزه است خدایی که مرا می بیند

و سخن مرا می شنود

و بر جایگاه من آگاه است

و به یاد من است

و مرا فراموش نمی کند.

بدین ترتیب حضرت موسی دریافت که خداوند عهده دار رزق و روزی همه موجودات و بندگان است

و با توکل براو کارها سامان می یابد.

آیه شش سوره هود:

” هیچ جنبنده ای روی زمین نیست جز آنکه روزیش بر خداست “

چهارشنبه 92/9/27 به مناسبت گرامیداشت هفته پژوهش در حوزه علمیه حضرت نرجس (س) ساری، نشست هم اندیشی، با حضور اساتید محترم و طلاب حوزه برگزار شد.

ابتدا معاونت پژوهش به قرائت پیام حجه الاسلام والمسلمین جمشیدی مدیر محترم مرکز، پرداخت. سپس مدیر مدرسه پیرامون اهمیت و ضرورت پژوهش با توجه به نیاز جامعه و مسئولیتی که به عنوان سفیران دین و یک طلبه به عهده داریم مطالبی را عنوان نمود و گفت اولین کلمه ای که بر جان حضرت خاتم (ص) نازل گردید “اقراء” بود.خلقت ابداع آفرینش است.

پیشنمازی گفت: مخاطب این پیام بشریت است و علی الخصوص مسلمین و شیعیان می باشند. معجزه پیامبر اکرم (ص) “کتاب” بود. امت اسلام رابطه کتاب و انسان را فراتر از امور تعبدی و فقهی، باید اسوه عملی قرار بدهد. پیشنمازی گفت: بعد از 30 سال از پیروزی انقلاب اسلامی به لطف خدا امروز شاهد رشته جامعه شناسی اسلامی در دانشگاه ها هستیم.

وی اشاره نمود: حوزه های علمیه باید به این مقوله نوپای (جامعه شناسی اسلامی) نظارت کنند که رویکرد دینی این مسئله خلط نگردد.

در ادامه برنامه استاد دانشگاه و پژوهشگر توانا سرکار خانم ذاکر حمیدی در خصوص نقش ابزارهای نوین در تولید علم به آموزش بهینه از کتابخانه دیجیتال پرداخت و قرار بر این شد که در 5 جلسه آتی به آموزش مراحل ابزارهای نوین بپردازد.

وی گفت: پزوهش یعنی تولید علم از نقطه ای که تمام شده. مشارالیه گفت: تکرار مکررات، پژوهش نیست. متاسفانه امروز چون تحقیق ها مدیریت کیفی نمی شوند، در تولید علم روانشناسی هنوز ضعیف هستیم و عملکرد جامعی نداریم. او گفت: امیدواریم طلاب حوزه علمیه نرجس (س) گامی مؤثر در جهت کشف این حلقه مفقوده بردارند.

عزیز فاطمه! بر درگه عفوت سر آوردم

گناهی از تمام کوه‎ها سنگین‎تر آوردم

من آن حُرّم کز اول خویش را سد رهت کردم

تو را در این زمین بین هزاران لشگر آوردم

به جای دسته گل با دست خالی آمدم اما…

دلی صد پاره‎تر از لاله‎های پرپر آوردم

نشد تا از فرات آب آورم از بهر اطفالت

ولی بر حنجر خشکیده‎ات چشم تَر آوردم

غبارم کن، به بادم ده مرا، دور سرت گردان

فدایم کن که در میدان ایثارت سر آوردم

گرفته جان به کف در محضرت، فرزند دلبندم

قبولش کن که قربانی برای اصغر آوردم

سرشک خجلت از چشمم چو باران بر زمین ریزد

زبان عذرخواهی بر علیّ اکبر آوردم

همین ساعت که بر من یک نظر از لطف افکندی

به خود بالیدم و مانند فطرس پر بر آوردم

بده اذنم که خم گردم، ببوسم دست عبّاست

که روی عجز بر آن یادگار حیدر آوردم

چه غم گر جرم من از کوه سنگین تَر بُوَد میثم

که سر بر آستان عترت پیغمبر آوردم

امام حسین(ع) در حرکت به سوی كربلا فرمودند:

دنیا بسیار تغییر كرده، خوبی هایش رفته و چه منفور شده است. از دنیا و زندگى در آن چیزی باقى نمانده، مگر ته‌‏مانده‏اى مختصر و بی‌ارزش، هم چون كاسه ای كه در ته آن مختصرى مانده است. مگر مشاهده نمی‌کنید كه به حقّ عمل نمی‌کنند و از باطل گریزان نیستند.

مۆمن باید دل به دیدار پروردگار خود بندد، در حالى كه طالب حقّ است. من مرگ را جز حیات و زندگى نمى‏بینم و زنده ماندن با ستم گران را جز بدبختى نمی دانم.

مردم بنده دنیایند، دین بر سر زبان‌هاى آنان آویزان است. آن‌ها چه آسان زبانشان را بر محوری که به سود زندگیشان است مى‏چرخانند، وقتى مردم به وسیله بلایی آزمایش می شوند دین‏داران چه كم خواهند بود. ..

ظهور و بروز سلفی‌ها به قرن هفتم هجری ‌قمری و ظهور «ابن تیمیه» و مجموعه‌اش برمی‌گردد. او این گفته را رواج داد كه بسیاری از كارها و احترام‌های مسلمانان نسبت به قبور اهل بیت علیهم‌السّلام شرك است و كسانی كه این كارها را انجام می‌دهند، كافرند. بنابراین ابن تیمیه گستره‌ی بیشتری به تكفیر داد. او به‌تنهایی حدود ۹۷۰ بار در آثارش مسلمانانی را كه با او هم عقیده نبودند، تكفیر كرد. با این حال تفكر ابن تیمیه با مرگ او برای قرن‌ها از بین رفت، تا این‌كه دوباره در قرن ۱۲ با ظهور چند استاد در مدینه و شاگردانشان در جهان اسلام، دوباره رشد كرد و ثمره‌ی امروزین خود را زایید كه همین وهابیت است.

قدرت‌گرفتن وهابیون در این دوره از سال ۱۱۶۰ هجری‌قمری شروع شد و تا سال ۱۲۳۵ طول كشید؛ یعنی حدود ۷۵ سال. در آن زمان عثمانی‌ها توانستند در مقطعی وهابیون را از بین ببرند و آن‌ها را به محاق ببرند. در سال ۱۳۱۹ هجری‌قمری بار دیگر این انگلستان بود كه به احیای وهابیت پرداخت. وهابیتی كه در بیابان‌های نجد به محاق رفته بود و كسی به او اهمیت نمی‌داد، با پول و نیرو و اسلحه‌ی انگلیس توانست دوباره قدرت بگیرد و سر كار بیاید.

امروز و در عصر «بیداری اسلامی» نیز شاهد پیوند نظام سلطه با سلفی‌های تکفیری هستیم؛ پیوندی که فجایع بسیاری را به امت اسلامی وارد کرده است. مردم سوریه، پاکستان، عراق و… پاره‌های این امت هستند که هر روز شاهد جنایت و خیانت تکفیری‌ها هستند که اجساد فرزندان و پدران و مادران خود را از زیر آوارهای ترور و انفجار بیرون می‌کشند.

اما امروز مشكل گروه‌های تكفیری چند نكته است؛ یكی خشك‌مغزی آن‌ها كه بسیار شبیه خوارج هستند. دوم ناآگاهی آن‌ها از اسلام است؛ سوم ادعاهای فراوان آن‌ها است كه مدعی‌اند مجتهد مطلق هستند و از همه‌ی انسان‌هایی كه امروزه در جهان اسلام فتوا می‌دهند، بهتر می‌فهمند. بدتر از همه این‌كه هم مفتی هستند و هم مجری.

بهانه انتشار این مطلب سالروز شهادت رئیس مذهب شیعه، حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام است. امامی که مزار ایشان به همراه سه امام بزرگوار دیگر شیعیان در بقیع، از نخستین قربانیان تفکر تکفیری بوده‌اند. ای کاش آن زمان که قبور این امامان تخریب می‌شد، در بین امت اسلامی بودند کسانی که این روزهای امت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را پیش‌بینی کنند و چاره‌ای برای از بین بردن تفکر این نطفه‌ی استعمار می‌کردند.

تصاویر زیر شاید سوگ‌نامه‌ای باشد برای ما که با قرائت بخشی از زیارت جامعه کبیره دل‌هامان را به مدینه ببرد: «السلام علی محالّ معرفة الله و مساکن برکة الله و معادن حکمة الله و حفظة سرّ الله و حَمَلَة کتاب الله و اوصیاء نبیّ الله و ذریّة رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و رحمةالله و برکاته»

[بارگاه ملکوتی ائمه بقیع علیهم‌السلام که در سال ۱۳۴۴ ه.ق توسط وهابیون تخریب شد]

[اولین ضریح ائمه بقیع علیهم‌السلام که توسط وهابیون تخریب شد]

[دومین ضریح ائمه بقیع علیهم‌السلام که توسط وهابیون تخریب شد]

[بقیع، امروز]

مردی از امام  صادق (ع)  اندرزی درخواست  نمود !  آن  حضرت  به  او  فرمود :

1.  اگر خدای تعا لی  روزی  را به عهده  گرفته  است  غصه خوردنت  برای چیست  ؟!

2.  اگر روزی  تقسیم شده است  ، حرص و  آز برای چیست  ؟!

3.  و اگر سنجش (در قیامت )  حق است ، پس ثروت اندوزی برای چیست ؟!

4.  و اگر عوض دادن خدای تعا لی حق  است ، پس بخل ورزیدن برای چیست ؟!

5.  و اگر کیفر الهی آتش دوزخ است ، پس گناه برای چیست ؟!

6.  و اگر مرگ حق است ، پس شادمانی برای چیست ؟!

7. و اگر (کارنامه)  اعما ل بر خدا عرضه  می شود ، پس فریب برای چیست ؟!

8. و اگر گذر کردن بر صراط حق  است پس  خود پسندی  برای چیست ؟

9. و اگر تمام چیزها  به قضا و قدر است ، پس اندوه برای چیست ؟!

10. و اگر دنیا ناپایدار است ،پس اعتما د و آرامش به آن برای چیست ؟!

امام  باقر (علیه السلام )  فرمودند:((برادر مسلمانت را دوست  بدار و آنچه  برای خود می پسندی  برای  او نیز بپسند  و آنچه را برای خود ناپسند می داری برای او نیز مپسند  و  هرگا ه نیا زمند شدی از او درخواست کن  و  هرگا ه  او از تو درخواست کرد ، عطا یش کن )) .

نکته :
اگر چه اصل در زندگی ، ترک تقاضا  از همگا ن  حتی مومنا ن  است ولی در شرایطی خاص و با توجه به توانایی برادر مومن تقا ضا ی  از او ضرورت می یا بد و بر او نیز لازم است اجابت کند .

پیامبر صلوات الله علیه فرمودند :

حقوق نصیحت کنندگان این است  که: نسبت به او متواضع و فروتن

باشی و به او دل بدهی و دوستش بداری و به آنچه می گوید خوب

توجه کنی و گوش جانت را بر روی کلامش بگشایی تا حقیقت

نصیحت اورا بفهمی . سپس لازم است به دقت و راهنمایی او

بیندیشی و هرگاه آنرا مفید و مطابق رای صواب و فرموده خدایافتی

پروردگاررا برآن سپاس و ستایش کنی و آن اندرز را بپذیری ، قدرش

را بشناسی و به کار بندی . اما اگر آنرا مفید و مطابق فرموده خدا

نیافتی ، به او بد بین نگردی و به بد خواهی متهمش نکنی و بدانی

که او در نصیحت تو کوتاهی نکرده است و فقط در این رهگذر دچار

خطا گردیده است ، مگر اینکه در نزد تو مستحق و سزاوار اتهام

باشد که در این صورت به هیچ یک از حرفهای او اعتنا نمی کنی .

حضرت علی (علیه السلام ) :

آگاه باشید این دنیایی که تمنایش را دارید و در آن میل و رغبت دارید و دنیا

شمارا غضبناک وخشنود می گرداند خانه شما نیست.

آگاه باشید که تباه شدن و از بین رفتن چیزی از دنیا به شما ضرر نمی رساند

بعد از اینکه پایه دین را محکم کرده باشید . 

خداونددلهای ماو شمارا به سوی خود متوجه و صبر را به ما وشما الهام فرماید.

امام صادق علیه السلام :

شیطان گفت : به جز پنج نفر سایر مردم از حیله و نیرنگ مصون و محفوظ نمی

باشند ، آنان عبارتند از :

کسی که به خدا متوسل شود و در جمیع امور بر او توکل کند .

کسی که بسیار ذکر و تسبیح خداوند در هر شب و روز کند .

کسی که آنچه برای خود می پسندد برای برادر مومن خود نیز بخواهد .

کسی که هرگاه مصیبتی به او برسد جزع نکند .

کسی که به تقسیم رزق خداوند راضی باشد واز برای روزی غم نخورد.

امام صادق (ع) :

توبه ریسمان خدا و وسیله لطف و عنایت اوست و هر بنده ای نا گزیر است که

پیوسته در حال توبه باشد . و هر دسته از بندگان را تو به ای است مخصوص ،

توبه پیامبران از اضطراب باطن است و توبه اولیا از اندیشه و خیالاتی است که

به خاطر ایشان خطور می کند و توبه خواص از اشتغال به غیر خداست و توبه

عوام از گناهان است .

امام حسن عسگری (ع) :

پناه به خدا می برم از نابینایی بعد از بینایی و از گمراهی بعد از راهیابی و از

اعمال ناشایسته و فرو افتادن در فتنه ها .

خداوند با ماست و به جز ذات پروردگار به چیزی نیاز نداریم و حق با ماست. اگر

کسانی با ما نباشند هرگز در ما وحشتی ایجاد نمی شود . ما دست پرورده

های پروردگارمان و مرد مان دست پرورده های ما هستند.

میلادنور مبارک

پسرم ! بدان، راهی پر مشقت و بس طولانی در پیش روی داری ، ودر این راه بدون

کوشش شایسته و تلاش فراوان و اندازه گیری زاد و توشه و سبک کردن بارگناه موفق

نخواهی بود .

بیش از تحمل خود بار مسوولیت ها بر دوش منه ، که سنگینی آن برای تو عذاب آور

است . اگر مستمندی را دیدی که توشه ات را تا قیامت می برد و فردا که به آن نیاز

داری به تو باز می گرداند ، کمک اورا غنیمت بشمار و زاد و توشه را بر دوش او بگذار و

اگر قدرت مالی داری بیشتر انفاق کن و همراه او بفرست زیرا ممکن است روزی در

رستاخیزدر جستجوی چنین فردی باشی و او را نیابی .

بدلن که در پیش روی تو ، گردنه های صعب العبوری وجود دارد که حال سبکباران به

مراتب بهتر از سنگین باران است .

توصیه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع) - نامه 31 نهج البلاغه

امام مهدی (عج ) فرمودند :

و به سمت راست و چپ متمایل نگردید

بلکه راه و مقصد خود را بر یک سنت و روش روشن بسوی دوستی ما قرار دهید

که من برای شما خیرخواهی نمودم

و خداوند بر من و شما شاهد است .

و اگر غیراز این بود که ما صلاح شمارا خواستار بوده

و رحمت و شفقت و مهربانی بر شما را دوست داریم

زبان از خطاب شما در می کشیدیم .( شمارا نصیحت نمی کردیم ) .

امام سجاد علیه السلام :

سه چیز است که در هر مومنی باشد در پناه خدا قرار گیرد و خداوند وی را در روز قیامت

در سایه عرش خود جای دهد و از هراس آن روز بزرگ آسوده سازد : یکی از آنها کسی

است که به مردم همان را دهد که خود از آنها انتظار دارد به او بدهند ، یکی دیگر کسی

که دست به کاری نزند و گامی بر ندارد مگر آنکه بداند آن کار در راه اطاعت خداست یا

عدم طاعت او ، مردی که به عیب و نقطه ضعف برادرش نپردازد مگر آنکه آن عیب را از

خود ریشه کن نماید و برای مرد همین بس است که به عیب خود پرداختن ، اورا از

عیبجویی مردم باز دارد .

تحف العقول

با آن همه بازی عاشقانه ای که با خدا کردی

مگر جایی برای ما هم هست…

آنقدر حواس خدا را با دوست داشتنت برده ای

که برای لبخندش

باید نام تو را صدا کنیم

ح س ی ن . . .

امام حسین (علیه السلام ) :

خوشرو و بزرگوارو گشاده رو  ودر ارتباط با کسی که به تو امیدوار است خوش اندیش

باش .

از گوش سپردن به سخنان شر دور واز هر عیب و فسادی پاکدست باش .

خاکی و بسیار پر پیوند با دیگران ، بی خشم ، پاک کردار و در انجام پیمانها ستوده

تلاش باش .

اندرزهای مرا از صمیم دل پذیرا باش تا هنگام فرود آمدن سختیها در سایه آرامش

کامیاب شوی . 

جلوه های عاشورا

حافظ نجفی

مناجات امام حسین (ع) در کنار مزار حضرت خدیجه (س)

پروردگارا ! تومولا و سرور بنده ات هستی ، پس بر این بنده ناچیز خود که

پناهش تویی رحم کن .

ای آنکه صاحب برترین کمالاتی ! تنها تکیه گاه من تویی ، خوشا آن را که

مولایش تو باشی .

خوشا به حال آنکه بیمناک و شب زنده دار است و درد های خودرا به خدای

ذوالجلال عرضه می دارد و هیچ درد و بیماری که بیشتر از محبت مولایش

باشد ، ندارد.

هرگاه از پریشانی و اندوه خود به خدا داد خواهی کند ، خدا پاسخش داده

حاجتش را بر آورده می سازد .

هر گاه گرفتار تاریکیهای گمراهی شود و زاری کنان به خدا رو آورد ، خدا اورا

گرامی داشته وبه مقام قرب نزدیکش کند.

جلوه های عاشورا

مولف : حافظ نجفی

امام محمد باقر (علیه السلام ) :

کسی که در زمان غیبت امام زمان (عج ) برای ما و ولایت ما اهل بیت

عصمت وطهارت ، پابرجا بماند  خداوند متعال پاداش و ثواب هزار شهید از

شهدای جنگ بدر و حنین به او عطا می فرماید . 

                                              شهادت امام محمد باقر (ع) تسلیت باد.

امام صادق علیه السلام (ع) :

هر زمان بنده ای توبه کند ، خداونداورا دوست داشته و در دنیا و آ خرت گناه و

خطای اورا می پوشاند . راوی می گوید : پرسیدم : چگونه ؟ فرمود : گناه اورا

از دهان دو ملکی که آن را نوشته بودند ، محو می کند و به اعضاء و جوارح او

امر می کند که گناه او را کتمان کنند و به زمینی هم که در آن گناه شده ، امر

می کند آنچه او روی تو انجام داد، کتمان کن . پس بنده آن زمان که خدا را

ملاقات خواهد کرد هیچ کس و هیچ چیز ، به گناهان او شهادت نخواهدداد.  

یا من اظهرالجمیل و سترالقبیح  

پسرم ! بدان تو برای آخرت آفریده شدی نه دنیا ، برای رفتن از دنیا ، نه پایدار 

ماندن در آن ، هر لحظه ممکن است از دنیا کوچ کنی ، تو شکارمرگی هستی

که فرار کننده آن نجاتی ندارد . پس ، از مرگ بترس ! نکند زمانی سراغ تورا

گیرد که در حال گناه یا در انتظار توبه کردن باشی و مرگ مهلت ندهدو بین تو و

توبه فاصله اندازد ، که در این حال خود را تباه کرده ای .

پسرم ! فراوان به یاد مرگ باش ، وبه یاد آنچه که به سوی آن میروی ، و پس از

مرگ در آن قرار می گیری .

تو صیه های امیرالمومنین (ع) به امام حسن (ع) - نامه 31 نهج البلاغه

حضرت علی (ع) فرمودند :

هر چیزی را زکاتی است ، زکات عقل تحمل نادانان ، زکات پیروز شدن احسان،

 زکات دارایی کمک به همسایگان و صله ارحام ، زکات قدرت انصاف ، زکات

سلا متی تلاش و کوشش در فرمانبرداری خدا ، زکات شجاعت جها ددر راه

خدا ، زکات زیبایی پاکدامنی ، زکات نعمتهای الهی انجام کارهای خیر و زکات

علم و دانش بذل آن به نیازمندان آن است و زکات بدن روزه و جهاد در راه

خداست.

امام رضا (ع) : مومن ، مومن واقعی نیست

مگر آنکه سه خصلت در اوباشد،

خصلتی از پروردگارش و خصلتی از پیامبرش و خصلتی از امامش

اما خصلت پروردگارش ، پوشاندن راز خوداست .

اما خصلت پیغمبرش مدارا و نرم رفتاری با مردم است .

اما خصلت امامش صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشان حالی است .

امام صادق (ع) فرمودند : مسلمین موظفند در راه پیوستگی و کمک نسبت به نیازمندان کوشا و جدی

باشند ، از عواطف اخلاقی و کمکهای مالی مضایقه نکنند. همچنین در باره تمام طبقات مردم لازم است

جهات عاطفی و اخلاقی را مراعات نمایند.

آقازاده ے بنی هاشمیِ اول ردیفِ اولیاےِ دمِ حیـــدر،مهدےِ موعود

فداے روےِتو،کمتر گریہ کن صاحبِ صیام

میدانم،لابد الان شانہ هایت از غریبیِ علی بہ لرزه افتاده

لابد الان با شال سیاهت بر سر چاه ایستاده اے و یک نفر نیست لبیک ات بگوید

حتماً الان بہ تماشا نشستہ اے نگاهِ بی رمق علی را

میبینی سرش بد زخم برداشتہ و لالہ بر سینہ اش شکوفہ زده؟

میبینی چگونہ یاد میکند دردِ کوفہ و غم هاے زینب اش را؟

اینجا را نشنو حضرت دوران..انگار لبِ طبیب نصرانی،کنار گوشِ حسن است
:
/بیمارتان رفتنی ست،بگوئیدش وصیت کند/

منبع: از پروفایل کاربر “بزم روضه” از سایت کلوب

داود پیغمبر گفت : خدایا پاداش کسی که گریه کند و اشک بر گونه اش روان

گردد ( از بیم خدا ) ، چیست ؟ ندا آمد: پاداش او ، این است که از فزع اکبر ،

در روز رستاخیز ، ایمن است و گونه او بر آتش حرام است . نیز روایت شده که

خداوند فرمود : به عزت و جلال خودم سوگند ، که هیچ بنده ای از ترس من

نگریست ، مگر آنکه از شراب رحمت خود ، اورا سیراب کردم .

منازل السا ئرین خواجه عبدالله انصاری - باب خوف

حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند: جان های شما در گرو اعمالتان است

پس آن ها را با استغفارتان آزاد کنید

و پشت های شما از گناهانتان سنگین است

پس با سجده های طولانی از سنگینی آن بکاهید

و بدانید که خداوند به عزت خود قسم یاد کرده

که نمازگزاران و سجده کنندگان را عذاب نکند

و در روزی که انسان ها در برابر خداوند برانگیخته می شوند

آن ها را با آتش نترساند.

امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند: یا جابر! کسی که ماه رمضان بر او داخل شود

و روز را روزه داشته باشد

و شب ها را به نماز شب و عبادت بپردازد

و اندامش را از حرام حفظ کند

گناهانش پاک می شود

مانند کسی که تازه از مادر متولد شده است.

جابر گفت: فدایت شوم چه حدیث خوبی فرمودید.

امام فرمودند: حدیث خوب بود اما شرطش هم مشکل بود.

رسول اکرم (ص) :

صبح کن و روزت را بگذران

که یا عالم باشی یا علم آموز

و بپرهیز از اینکه عمرت در لذائذ غفلت زا

و کامجوییهای زیانبخش سپری گردد.

مشکوه الانوار ص 133

*

*

صبح زیبا که از راه می رسد دستانم را در هم گره می کنم و می کشم آنقدر می کشم که تمام سستی

و رخوت را از آنها بزدایم و سپس دستانم را رو به آسمان بلند می کنم و به درگاهش طلب یاری می کنم

و از او می خواهم که مثل همیشه یاریم کند و بعد محبت درونم را در حصیر قلبم نهاده و به سویش پرواز

می دهم تا شاید قلب نهفته در سینه ام برایش بتپد و جز او برای کسی خواسته ای نداشته باشم و بعد

مثل همیشه از بستر برمی خیزم و کنار پنجره می روم پنجره را می گشایم و به آسمان می نگرم به

زیبایی صبح زیبا، آسمان آبی و دوست داشتنی که حقاً هدیه زیبای خدا صبح دل انگیز است بعد وضو

می سازم و به درگاهش ابراز شکر می کنم و همان دم احساس می کنم دوست داشتنی ترین دوست

دنیا چقدر شاد است سپس چشمانم را می بندم و زمزمه “اللهم رب النور العظیم و رب الکرسی الرفیع” را

با تمام وجود و از دل می خوانم و در آخر با چشمانی اشکبار می گویم “العجل العجل یا مولای یا صاحب

الزمان” و می دانم خدای من محبوب دلم روزی خواسته ام را به من خواهد داد و فقط صبر بایدم صبر …

http://ma-amiri-485.blogfa.com

امام موسی کاظم (ع) : نیست بلایی که بر مومن وارد شود مگر آنکه بوسیله دعا سریع

برطرف می گردد و چنانچه دعا نکند طولانی خواهد شد پس هنگامی که مصیبت و بلایی

وارد شد به درگاه خداوند دعا و تضرع کنید.

اصول کافی - ج 2 - ص 471

غضب آتشی است مشتعل ، کسیکه خشم خود را فرو نشاند آ ن آتش را

خاموش کرده و آن کس آنرا رها کند خود اولین کسی است که در آن خواهد

سوخت .

اما م علی (ع) -غرر الحکم - ص 292

1- صله رحم.

٢- همراهی با برادران دینی برای خدا.

٣- روفتن جلوی خانه.

۴- صبح زود به دنبال کسب رفتن.

۵- طلب آمرزش.

۶- سکوت در بیت الخلا.

٧- امانتداری.

٨- خوشرفتاری با همسایه.

٩- حق گویی.

١٠- دست شستن قبل از غذا خوردن.

١١- حرص نزدن.

١٢- سی بار تسبیح خدا گفتن.

١٣- تعقیب خواندن بعد از نماز صبح و عصر.

١۴- پرهیز از قسم دروغ.

١۵- جمع بین دو نماز مغرب و عشاء و ظهر و عصر.

١۶- ریزه های غذا که از سفره می ریزد را جمع کردن.

١٧- جواب دادن اذان گو ( که هرچه او می گوید بگوید، و ممکن است مراد نماز اول وقت باشد. چون اذان گو مردم را به نماز دعوت می کند و اجابتش رفتن به نماز است. )

سلام بر شما . این شعر رو تقدیم می کنم به همه ی محبان اهل بیت علیهم السلام.

میدونم طولانیه، اما تا آخر حتما بخونید

و ذوق شاعر رو ببنید که چه زیبا سروده از امام مظلوممان ..

آقا سلام ! بغض بدی مانده در گلوم

آورده اند سمت شما مرتدان هجوم

دجّالهای فتنه به این شهر آمدند

دیدند با توایم ، همه قهر آمدند

همسایه بس که سنگ به همسایه زد امام!

شاهینِ فتنه بر سرمان سایه زد امام!

در حیرتم گرفته عجب غربتی تو را

شیطان زبان گشوده به بی حرمتی تو را

از بس گناه جامعه ما کبیره شد

شیطان فتنه کفر فروش عشیره شد

این شهر کوفه خیز عجب بی وفا شده است

این سرزمین غرور تو را کربلا شده است

هی حرف پشت حرف بگو سنگ پشت سنگ

پیشانی مرام تو را آشنا شده است

با دشنه ی ترانه به جنگ تو آمدند

هی واژه واژه نیزه به سویت رها شده است

از سوزشان به حیثیتت حمله کرده اند

در خیمه ی حریم تو آتش به پا شده است

یک روز دشمنت حرمت را خراب کرد

امروز گوشه گوشه زمین سامرا شده است

غم نیست ای امام ،زمان دست شیعه است

ایران که هیچ نبض جهان دست شیعه است

خون علی است در رگ ما موج می زند

این لشگر شماست اگر فوج می زند

رودیم و موجهای خروشان می آوریم

با اشکهایمان همه طوفان می آوریم

مثل همیشه مست کلام هدایتت

در هر فراز جامعه ایمان می آوریم

از سامرا به مردم جی یک اشاره کن

مردانی از قبیله سلمان می آوریم

سربازهای پا به رکابی برایتان…

اصلا سپاهی از خود ایران می آوریم

مردانت از تمام زمین جمع می شوند

ما نیز پرچمی ز خراسان می آوریم

این شیعه تن به فتنه ی رنگین نمی دهد

این آسمان مجال به شاهین نمی دهد

**محسن ناصحی**

قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

احذروا الشح فانه يكسب المقت و يشين المحاسن و يشيع العيوب .

دورى كنيد از بخل ، زيرا بخل دشمنى ايجاد مى كند

و خوبيها را مى پوشاند و عيوب را شايع مى گرداند.

كنيد از بخل دورى اى عزيزان  **** كه نبود اين صفت زاوصاف ايمان

كند بد حسن اعمالت دمادم **** كند ظاهر عيوبت را در عالم

حضرت رضا علیه السلام می فرمایند:

« به خداوند خوشبین باش؛ زیرا هر که به خدا خوشبین باشد، خدا با گمان خوش او همراه است و هر که به رزق و روزی اندک خشنود باشد، خداوند به کردار اندک او خشنود باشد و هر که به اندک روزی حلال خشنود باشد، بارش سبک و خانواده اش در نعمت باشد و خداوند او را به درد دنیا و دوایش بینا سازد و او را از دنیا به سلامت به دارالاسلامِ بهشت رساند»

منبع: کتاب مهارتهای زندگی در سیره رضوی، محمدرضا شرفی

پیامبر ^{صلی الله علیه و آله وسلم} می فرمایند: آیا شما را از برترین بخشنده آگاه نسازم؟

خداوند، بخشنده ترین است و من، بخشنده ترین فرزند آدم علیه السلام  هستم و بخشنده ترین کس پس از من، فردی است که دانشی می آموزد و آن را منتشر می کند.

امام کاظم (ع)  : کسی که در امور زندگی خود با اهل معرفت مشورت کند ، چنانچه درست و صحیح عمل کرده باشد مورد تعریف و تمجید قرار می گیرد و اگر خطا و اشتباه کند عذرش پذیرفته است .

امام رضا (ع) فرمودند : کوشش کنید اوقات روز شما در چهار بخش تنظیم شود : بخشی برای عبادت و

خلوت با خدا ، بخشی برای تامین معاش ، بخشی برای معاشرت و مصاحبت با برادران مورد اعتماد و

کسانی که شمارا به عیوبتان واقف می سازند و در باطن نسبت به شما خلوص و صفا دارند . بخشی را نیز

به تفریحات و لذایذ خود اختصاص دهید تا از مسرت و نشاط آن ، نیروی انجام وظایف بخش های دیگر را به

دست آورید .

برگرفته از : کتاب مهارتهای زندگی در سیره ی رضوی

نویسنده : محمد رضا شرفی

امام رضا (ع) : به خداوند خوشبین باش . زیرا هر که به خدا خوشبین باشد ، خدا با گمان خوش او همراه

است و هرکه به رزق و روزی اندک خشنود باشد ، خداوند به کردار اندک او خشنود باشد و هر که به اندک

روزی حلال خشنود باشد ، بارش سبک و خانواده اش در نعمت باشد و خداوند اورا به درد دنیا و دوایش بینا

سازد و او را از دنیا به سلامت به دارالسلام بهشت رساند .

برگرفته از : کتاب مهارتهای زندگی در سیره ی رضوی

نویسنده : محمد رضا شرفی

امام محمد باقر (ع) : اگر خانواده مسلمانی را سر پرستی کنم و گرسنه آنان را سیر نمایم و برهنه شان را

بپوشانم و آبروی آنان را در میان مردم حفظ کنم و مانع از آن شوم که به مردم ، رو اندازند بی گمان این کار

نزد من خوشتر ازآن است که بارها حج گزارم .

امام رضا (ع) : شایسته است انسان مومن سه نشانه داشته باشد : نشانی از خدا و آن کتمان راز است .

نشانی ازرسول خدا و آن مدارا و سازگاری با مردم است. و نشانی از ولی خدا (امام معصوم ) و آن صبر کردن

در زمان تنگدستی و پریشان حالی است .

بر گرفته از : کتاب مهارتهای زندگی در سیره ی رضوی

نویسنده : آقای محمد رضا شرفی

امام محمد باقر (ع)  : بدان که تو یا ر و یاور ما نخواهی شد مگر آن گا ه که اگر همه ی همشریان تو گفتند :

آدم بدی ، محزون نگردی و اگر گفتند : انسان خوبی، شاد نشوی . خود را با کتاب خدا بسنج . اگر به راه آن

می روی ودر موردی که خواسته ، پارسا باشی ، پارسایی . پس ثابت و استوار باش و بشارتت باد که هرچه

مردم در باره ی تو بگویند به تو زیان نرساند .

فرزندم ! در روزها و شب ها و ساعا تت سهمی قرار ده که در آن علم ودانش بجویی ، زیرا هیچ از دست

رفته ای همانند از دست رفتن علم و دانش نیست . امام صادق (ع) - بحارالا نوار ، ج 13 ، ص 415

امام صادق ( ع) فرمودند : چه چیزی شما را باز می دارد که به پدر و مادر تان  ، چه زنده و چه  از دنیا رفته

نیکی کنید ؟ برایشان نمازبگذارید و صدقه بدهید و حج کرده ، روزه بگیرید تا پاداشش برای آنها و به همان

اندازه برای خودتان هم باشد . تا خداوند عزو جل به سبب نیکی و پیوندتان به شما خیر فراوانی عطا فرماید .

برگرفته از کتاب گنجینه معرفت - محمد رحمتی شهرضا

از گنجینه های رحمت او چیز هایی را در خواست کن که جز او کسی نمی تواند عطا کند ، مانند عمر بیشتر

تندرستی بدن و گشایش در روزی . سپس ، خداوند کلید های گنجینه های خودرا در دست تو قرار داده که

به تو اجازه دعا کردن داد ، پس هرگاه اراده کردی می توانی ، درهای نعمت خدا را بگشایی ، تا باران رحمت

الهی بر تو ببارد .

توصیه حضرت علی (ع) به امام حسن (ع)

بدان ، خدایی که گنجهای آسمان و زمین در دست اوست ، به تو اجازه در خواست داده ، و اجابت آنرا به

عهده گرفته است . تورا فرمان داده که از او بخواهی تا عطا کند ، درخواست رحمت کنی تا ببخشاید ،

وخداوندبین تو و خودش کسی را قرار نداده تا حجاب و فاصله ایجاد کند ، وتو را مجبور نساخته که به شفیع و

واسطه ای پناه ببری ، ودر صورت ارتکاب گناه در توبه را مسدود نکرده است ، در کیفرتو شتاب نداشته ، ودر

توبه وبازگشت ، بر تو عیب نگرفته است .

از تو صیه های امام علی (ع) به امام حسن (ع )

حضرت رسول (ص)  :  من جا ئه  الموت  وهو یطلب العلم لیحی به الاسلام  کان  بینه وبین الا نبیا ءدرجه واحده فی الجنه

کسی  که درحال طلب علم برای احیای دین می باشد ومرگش فرارسد،مقام او در بهشت بامقام پیغمبران یک درجه بیش فاصله ندارد.

کتاب سنن دارمی  ج  1، ص 100

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 alse” LatentStyleCount="156″>

e="font-size: 10pt; line-height: 160%; font-family: Tahoma; color: black;” lang="AR-SA">

سياهپوشي :

از نظر فقهي پوشيدن لباس سياه مکروه است ولي در عزاداري امام حسين (عليه السلام ) وائمه معصومين (عليهم السلام ) استثناء شده است زيرا اين کار نشانه حزن و اندوه و نمودار شعائر و حماسه ها است .

تسليت گويي :
اصل تسليت گفتن در شرايط مصيبت و اندوهي که بر کسي وارد شده در اسلام مستحب است.
پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) : هرکس مصيبت ديده اي را تسليت گويد ، پاداشي همانند او دارد.
(سفينةالبحار، ج2، ص188 )
اين سنت در بين شيعيان رايج است و با جمله « اَعظَمَ اللهُ اُجُورَکُم » همديگر را تسليت مي دهند.
امام باقر (عليه السلام ) : وقتي شيعيان به هم مي رسند در مصيبت ابا عبدالله (عليه السلام )اين جمله را تکرار نمايند : « اَعظَمَ اللهُ اُجُورَنا بمُصابنا بالحُسَين (عليه السلام ) وَ جَعَلَنا وَ اِياکُم مِنَ الطالبينَ بثاره مع وَليهِ الاِمام المَهدي مِن الِ مُحَمَدٍ عليهمُ السَلامُ.» خداوند اجر ما را به سوگواري و عزاداري بر امام حسين (عليه السلام ) بيفزايد و ما و شما را از خونخواهان او همراه با ولي خود امام مهدي از آل محمد (عليهم السلام ) قرار بدهد .
(مستدرک الوسايل،ج2،ص216)

-تعطيلي کار در روز عاشورا :
امام صادق (عليه السلام ) : کسي که روز عاشورا را تعطيل کند ، يعني عقب کسب و کارش نرود و به کوري چشم بني اميه که روز عاشورا را متبرک مي دانستند، اگر کسي براي معيشت روزانه اش هم فعاليتي نکند، خداوند حوائج دنيا و آخرتش را بر آورد و کسي که روز عاشورا روز حزن و اندوه او باشد، در عوض فرداي قيامت که براي همه روز هول و ترس است براي او روز شادي خواهد بود.
(امالي شيخ صدوق ، ص129)

زيارت و زيارت خواني :
علقمة بن حضرمي از امام باقر (عليه السلام ) در خواست نمود که مرا دعايي تعليم بفرما که از راه نزديک يا دور و از خانه ام در اين روز (روز عاشورا ) بخوانم .
امام فرمودند : اي علقمه ! هرگاه خواستي (دعا بخواني ) دو رکعت نماز بخوان بعد از آن اين زيارت (عاشورا ) را بخوان .
پس اگر تو اين زيارت را بخواني ، دعا کرده اي به آنچه که ، ملائکه براي زائر حسين (عليه السلام ) دعا مي کنند و خداوند صد هزار هزار درجه براي تو بنويسد و مثل کسي هستي که با حسين (عليه السلام ) شهيد شده باشد تا مشارکت کني ايشان را در درجات ايشان و شناخته نشوي مگر در جمله شهيداني که شهيد شده اند با آن حضرت و نوشته شود براي تو ثواب زيارت هر پيغمبري و رسولي و ثواب زيارت هر که زيارت کرده حسين (عليه السلام ) را از روزي که شهيد شده است .
(مصباح المتهجد ، ص714)

- تباکي و گريستن :
در حديث قدسي آمده که خداوند به حضرت موسي (عليه السلام) فرموند : اي موسي ! هر يک از بندگانم در زمان شهادت فرزند مصطفي (صلي الله عليه و آله و سلم) (روز عاشورا) گريه کند يا حالت گريه به خود بگيرد و بر مصيبت سبط پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) تعزيت گويد همواره در بهشت خواهد بود.

(مستدرک سفينه البحار، ج7، ص235)-

- برگزاري مجالس عزاداري :
امام صادق (عليه السلام) مي فرمايد : مجلس گرفتن شما را من دوست مي دارم . در مجالس خود « امر ما را » زنده بداريد . خداوند رحمت کند کسي که امر ما را زنده بدارد.

(وسايل الشيعه، ج10، ص235)

-ترک لذائذ:
بايد مقدارى از لذائذ زندگى را كه از خوردن و نوشيدن و حتّى خوابيدن و گفتن بدست مى‏آيد ترك نموده ( مگر آن كه لازم باشد ) و ديدار با برادران دينى را ترك كرده و آن روز را روز گريه و اندوه خود قرار دهد.و مانند كسى باشند كه پدر يا فرزند خود را از دست داده است‏ .
امام صادق (عليه السلام) : در روز (عاشورا) از کارهاي لذتبخش دوري شود و آداب و سنن سوگواري بر پا گردد و تا زوال خورشيد از خوردن و آشاميدن خودداري شود و بعد از آن همان غذايي خورده شود که سوگوارن مي خورند.
(ميزان الحکمه ، ج8 ، ص3783)

- رعايت اخلاص:
عزاداري را بخاطر رسم و عادت انجام نداده و سعى كنيم اين كارها را با نيتى خالص و براى رضاى خدا انجام داده و در خلوص خود نيز صادق باشيم. زيرا كار كوچكى كه با نيت خالصانه و صادقانه همراه باشد بهتر از كارهاى زيادى است كه خلوص و صداقت در آن نباشد ، حتى اگر چندين هزار برابر باشد. و اين مطلب بخوبى از عبادتهاى حضرت آدم عليه السّلام و شيطان فهميده مى‏شود ، زيرا عبادتهاى چندين هزار ساله شيطان او را از جاودانگى در آتش نجات نداد ولى يك توبه حضرت آدم عليه السّلام باعث بخشش خطا و برگزيدن او شد.

محفل انسی به مناسبت عاشورای حسینی با حضور خا نم دکتر احسانی استاد حوزه و دانشگاه وبا همکاری مدرسه علمیه نرجس (س) و الزهرا در مدرسه الزهرا ساری برگزار گردید .

دکتر احسانی در این مراسم خطاب به طلاب گفت : خداوند متعال مبدا آرامش است وزن را مظهر آرامش قرار داد و از این رو اولین نقش زن حفاظت و حراست از حریم خانواده است که اگر مدیریت منطقی وصحیح در کار نباشد آرامش هم از خانواده رخت بر خواهد بست .

وی همچنین تصریح کرد بهترین و مطمئن ترین مدیریت زمانی صورت می گیرد که نظارت الهی حاکم باشد . اگر همه کارها برای خدا باشد رحمت خداوند شامل حال افراد خواهد شد .

وی در بخش دیگری از سخنان خود در رابطه با اهمیت ولایت گفت: درس ولایت را می توان از کربلا آموخت .همراهی حضرت زینب (س) با امام حسین (ع) تنها علاقه خواهر به برادر نبود بلکه انتخاب راه بود . امام حسین (ع) ولی الله بود ، امام زمان زینب (س) بود . بانو در مقام عبودیت و تکلیف ، امام زمان را همراهی نمودند …

چه  کوتاه است  فاصله ظهر غدیر

تا ظهر عاشورا …

روز با لا رفتن دست علی  تا روز با لا رفتن سر حسین….!

بر گلستان ولایت تاختند

غنچه رابا لاله پرپرساختند

غنچه زیرخاروخس افتاده بود

با غبان هم از  نفس افتاده بود

ظلم وطغیان وجنایت زاده شد

این چنین مزد رسالت داده شد

پرسیدم از هلال چرا قامتت خم است

آهی کشید و گفت که ماه محرم است

گفتم که چیست ماه محرم به گریه گفت

ماهی که خلق و جمله افلاک در غم است

این روزها زنگ رسیدن کاروان عشق به صدا در می آید…

ایام عزای مولامان حسین (ع) تسلیت باد.

این پرسشی است که بارها به ذهن هرشهروندی خطور کرده وهرکس به تناوب آگاهی خود ازاین دوواژه ، پاسخی برای آن دست وپا کرده است.

یکی فکر می کند که بسیج محلی برای آموزش وسازماندهی افراد مسلح برای دفاع از امنیت کشوراست ، دیگری بسیج را کانونی برای برقراری نظم عمومی می شناسد ، نفرسوم می اندیشدکه بسیج ، مرکز تقویت وتحکیم باورهای فرهنگی واعتقادی وفضایل اخلاقی است ، یکی هم گمان می کند از طریق بسیج می توان کالاهای اساسی  و کمیاب را میان شهروندان توزیع کرد ، آن یک به هنگا م اجرای یک طرح گسترده وهمگا نی  واکسیناسیون یاد بسیج می افتد و بالاخره کسانی هم هستند که از دریچه این شعار به بسیج نگریسته اند: «توپ ،تانک ، بسیجی دیگر اثر ندارد» به زعم اینان هم لابد بسیج ، کانون خشونت و سرکوب بسیجی چیزی معا دل توپ وتانک قلمداد می شود ! اما براستی بسیج چیست وبسیجی کیست که تا این حد متنوع درباره اش قضا وت شده و می شود؟

نیروی مسلح ، آیا نشا نی درست و کا ملی از بسیج است ؟ در این صورت ، تفاوت آن با ارتش و سپاه چیست؟ یا اگر او را به عنوان حافظ  نظم اجتماعی معرفی کنیم ، پس نیروی انتظا می چه میشود؟ همین طور با وجود مراکز فرهنگی نظیر وزرات ارشا د ، سازما ن تبلیغات ، حوزه ها و کانونهای  دینی و فرهنگی دیگر ، بسیج در این زمینه ها چه کاره است؟ با وجود وزارت بازرگانی و سازمانهای صنفی اقتصادی و غیره چه جا یی  برای بسیج اقتصا دی است ؟ وقتی امور بهداشتی و درمانی ، یاری رسا نی و مددکا ری اجتماعی متولیا نی همچون وزارت بهداشت و درما ن ، بهزیستی و کمیته امداد دارد ، دیگر چه نیازی به بسیج و بسیجیان است که پای در این میدانها نهند؟ به نظر می رسد هنوز به تعریف درستی درباره بسیج نرسیده ایم . شاید اشتباه اسا سی این است که به بسیج از زاویه یک سا زما ن  و تشکیلات نگاه شده و کسانی گمان کرده اند که بسیجی یعنی کارمند و کارگزار موظف و مواجب بگیر . با این دید ، خیلی زود می توان نتیجه گیری کرد که با وجود سازمانهای مشخص در هر یک از آن زمینه ها ضرورتی برای تشکیلات موازی وجود ندارد .

اما حقیقت بسی فراتر از آن چیزی است که در ذهن سطحی نگر و سا ده انگا رما جلوه کرده است . بسیج یک  مکتب فکری و چارچوب عملی برای زندگی اجتماعی و کا رزار در این دنیای پرآشوب و فتنه است و بسیجی بودن یعنی آگاهی از رمز و راز این کارزار وآماده ساختن خود برای دست و پنجه نرم کردن با موانع و مشکلات و فراهم کردن شرایط زیستنی پا ک و زیبا در دنیا یی سرشا ر از مسئولیت و تعهد .

از این منظر، بسیج ، قلعه مستحکمی است به گستره تمامی کشور که تمامی شهروندان و مدیر آن به فراخور حا ل وظیفه ای درحفظ امنیت ،رونق معیشت ،تحکیم فرهنگ و فضیلت ، آبادانی و رشد و شکوه و عظمت مادی و معنوی آن بر عهده دارند . در این مکتب ، انسا نها با خا لی  کردن دل خود از هواها و اغراض شخصی ، به خدا و منافع خلق خدا می اندیشند ، اقتدار و امنیت جامعه را نه در سا یه دریوزگی قدرتهای بیگانه ، بلکه از رهگذر اتکا به توانا یی های خویش جست وجو می کنند.

در جا معه بسیجی ، هر کس دانا تر ، دانشمند تر ، با تقواتر، قوی تر و خوش اخلاق تر باشد صلاحیت بیشتری برای تکیه زدن بر کرسی مسئولیت خواهد داشت و چا پلوسان و تملق گویان و عنا صر ضعیف النفس  را راهی به مناصب حکومتی نیست .

انقلاب ، بسیج و بسیجی را این گونه تعریف کرد و امام با همین دید بود که آرزو می کرد ، خداوند او را با بسیجیا نش  محشور کدد.

شیعه به ماجرای غدیر تنها به دیده واگذاری خلافت و به عنوان یک مساله تاریخی نمی نگرد بلکه به نص صریح قران اسلام را بدون ولایت ائمه (علیهم السلام ) دینی ناقص میداند .

آیه اکمال نشان میدهد همانطور که در قیامت تنها دین اسلام از آدمیان پذیرفته می شود اسلام کسانی نیز که ولایت حضرت علی (ع) را قبول ندارند کامل ندانسته لذا مورد پذیرش و رضای پروردگار نخواهد بود.

شیعه امامت را هرگز به زمامداری محدود نمی داند بلکه لازمه امامت پذیرش مقام علمی اهل بیت علیهم السلام به عنوان تنها آگاه به علوم قران و سنت نبوی است ، چرا که فقط آنانند که قران و سنت را بی کم و کاست می شنا سند وبه درستی به دیگران یاد می دهند.

پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در تفسیر آیه «واعتصموا به حبل الله جمیعا ولا تفرقوا» سوره عمران فرمود : ریسمان خدا که باید به آن تمسک بجویید علی و اهل بیت اویند، و در جای دیگر حضرت علی (ع) خدمت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله و سلم) عرض کرد: یا رسول خدا،  فرقه نجات یابنده کدام است ؟ پیامبر فرمودند : آنهایی که روش تو ویاران تو را دارند وبه آن تمسک می جویند…َ

فهم  اسرار  حج  برای  بعد  از  حج  بسی  مهم  وسر نوشت  ساز است .حاجیان  در سفر حج  راهی  طولانی  را طی  کرده  اند اما انچه  از  مسیر آنان  باقی  مانده  است  طولا نی  تر نشان  می دهد .سفر  حج  اهنگ  (کوی ) دوست  است  وسفر  بعد  حج  اهنگ  (روی) دوست .