با کاروان عشق
پرسیدم از هلال چرا قامتت خم است
آهی کشید و گفت که ماه محرم است
گفتم که چیست ماه محرم به گریه گفت
ماهی که خلق و جمله افلاک در غم است
این روزها زنگ رسیدن کاروان عشق به صدا در می آید…
ایام عزای مولامان حسین (ع) تسلیت باد.
پرسیدم از هلال چرا قامتت خم است
آهی کشید و گفت که ماه محرم است
گفتم که چیست ماه محرم به گریه گفت
ماهی که خلق و جمله افلاک در غم است
این روزها زنگ رسیدن کاروان عشق به صدا در می آید…
ایام عزای مولامان حسین (ع) تسلیت باد.
این پرسشی است که بارها به ذهن هرشهروندی خطور کرده وهرکس به تناوب آگاهی خود ازاین دوواژه ، پاسخی برای آن دست وپا کرده است.
یکی فکر می کند که بسیج محلی برای آموزش وسازماندهی افراد مسلح برای دفاع از امنیت کشوراست ، دیگری بسیج را کانونی برای برقراری نظم عمومی می شناسد ، نفرسوم می اندیشدکه بسیج ، مرکز تقویت وتحکیم باورهای فرهنگی واعتقادی وفضایل اخلاقی است ، یکی هم گمان می کند از طریق بسیج می توان کالاهای اساسی و کمیاب را میان شهروندان توزیع کرد ، آن یک به هنگا م اجرای یک طرح گسترده وهمگا نی واکسیناسیون یاد بسیج می افتد و بالاخره کسانی هم هستند که از دریچه این شعار به بسیج نگریسته اند: «توپ ،تانک ، بسیجی دیگر اثر ندارد» به زعم اینان هم لابد بسیج ، کانون خشونت و سرکوب بسیجی چیزی معا دل توپ وتانک قلمداد می شود ! اما براستی بسیج چیست وبسیجی کیست که تا این حد متنوع درباره اش قضا وت شده و می شود؟
نیروی مسلح ، آیا نشا نی درست و کا ملی از بسیج است ؟ در این صورت ، تفاوت آن با ارتش و سپاه چیست؟ یا اگر او را به عنوان حافظ نظم اجتماعی معرفی کنیم ، پس نیروی انتظا می چه میشود؟ همین طور با وجود مراکز فرهنگی نظیر وزرات ارشا د ، سازما ن تبلیغات ، حوزه ها و کانونهای دینی و فرهنگی دیگر ، بسیج در این زمینه ها چه کاره است؟ با وجود وزارت بازرگانی و سازمانهای صنفی اقتصادی و غیره چه جا یی برای بسیج اقتصا دی است ؟ وقتی امور بهداشتی و درمانی ، یاری رسا نی و مددکا ری اجتماعی متولیا نی همچون وزارت بهداشت و درما ن ، بهزیستی و کمیته امداد دارد ، دیگر چه نیازی به بسیج و بسیجیان است که پای در این میدانها نهند؟ به نظر می رسد هنوز به تعریف درستی درباره بسیج نرسیده ایم . شاید اشتباه اسا سی این است که به بسیج از زاویه یک سا زما ن و تشکیلات نگاه شده و کسانی گمان کرده اند که بسیجی یعنی کارمند و کارگزار موظف و مواجب بگیر . با این دید ، خیلی زود می توان نتیجه گیری کرد که با وجود سازمانهای مشخص در هر یک از آن زمینه ها ضرورتی برای تشکیلات موازی وجود ندارد .
اما حقیقت بسی فراتر از آن چیزی است که در ذهن سطحی نگر و سا ده انگا رما جلوه کرده است . بسیج یک مکتب فکری و چارچوب عملی برای زندگی اجتماعی و کا رزار در این دنیای پرآشوب و فتنه است و بسیجی بودن یعنی آگاهی از رمز و راز این کارزار وآماده ساختن خود برای دست و پنجه نرم کردن با موانع و مشکلات و فراهم کردن شرایط زیستنی پا ک و زیبا در دنیا یی سرشا ر از مسئولیت و تعهد .
از این منظر، بسیج ، قلعه مستحکمی است به گستره تمامی کشور که تمامی شهروندان و مدیر آن به فراخور حا ل وظیفه ای درحفظ امنیت ،رونق معیشت ،تحکیم فرهنگ و فضیلت ، آبادانی و رشد و شکوه و عظمت مادی و معنوی آن بر عهده دارند . در این مکتب ، انسا نها با خا لی کردن دل خود از هواها و اغراض شخصی ، به خدا و منافع خلق خدا می اندیشند ، اقتدار و امنیت جامعه را نه در سا یه دریوزگی قدرتهای بیگانه ، بلکه از رهگذر اتکا به توانا یی های خویش جست وجو می کنند.
در جا معه بسیجی ، هر کس دانا تر ، دانشمند تر ، با تقواتر، قوی تر و خوش اخلاق تر باشد صلاحیت بیشتری برای تکیه زدن بر کرسی مسئولیت خواهد داشت و چا پلوسان و تملق گویان و عنا صر ضعیف النفس را راهی به مناصب حکومتی نیست .
انقلاب ، بسیج و بسیجی را این گونه تعریف کرد و امام با همین دید بود که آرزو می کرد ، خداوند او را با بسیجیا نش محشور کدد.
شیعه به ماجرای غدیر تنها به دیده واگذاری خلافت و به عنوان یک مساله تاریخی نمی نگرد بلکه به نص صریح قران اسلام را بدون ولایت ائمه (علیهم السلام ) دینی ناقص میداند .
آیه اکمال نشان میدهد همانطور که در قیامت تنها دین اسلام از آدمیان پذیرفته می شود اسلام کسانی نیز که ولایت حضرت علی (ع) را قبول ندارند کامل ندانسته لذا مورد پذیرش و رضای پروردگار نخواهد بود.
شیعه امامت را هرگز به زمامداری محدود نمی داند بلکه لازمه امامت پذیرش مقام علمی اهل بیت علیهم السلام به عنوان تنها آگاه به علوم قران و سنت نبوی است ، چرا که فقط آنانند که قران و سنت را بی کم و کاست می شنا سند وبه درستی به دیگران یاد می دهند.
پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در تفسیر آیه «واعتصموا به حبل الله جمیعا ولا تفرقوا» سوره عمران فرمود : ریسمان خدا که باید به آن تمسک بجویید علی و اهل بیت اویند، و در جای دیگر حضرت علی (ع) خدمت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله و سلم) عرض کرد: یا رسول خدا، فرقه نجات یابنده کدام است ؟ پیامبر فرمودند : آنهایی که روش تو ویاران تو را دارند وبه آن تمسک می جویند…َ
باسمه تعالی
بر سر سجاده دلم به یادت نشسته بودم که آرام مرواریدهای وجودم از دریاچه دیدگانم بر گونه هایم غلطیدند و نوازشگر روحم گشتند.
مهربانا ، مولای من، امسال قدم بر قصر زیبایت نهادم تا یاورت باشم. در این عرصه بی کسی آمده ام تا نام یاور مهدی (عج) نام شاگرد مکتبت رابر جان دل به همراه بکشم .گاهی اوقات ما آدمها رو بعضی ها خیلی حساب باز می کنیم می دانم شما نیزالان حسابی دیگربرایم باز کرده اید.
شیرازه جانم با آهنگ وجودت می تپد. آقای من پای خیالم از کوی تو بیرون نمی رود و من طوری رفتار می کنم که هرکس با دیدن ظاهر و رفتارم بفهمد که من شاگرد کوی گل نرگسم.
فهم اسرار حج برای بعد از حج بسی مهم وسر نوشت ساز است .حاجیان در سفر حج راهی طولانی را طی کرده اند اما انچه از مسیر آنان باقی مانده است طولا نی تر نشان می دهد .سفر حج اهنگ (کوی ) دوست است وسفر بعد حج اهنگ (روی) دوست .
هما ن هستی بخشی که عد م هم ازقدرت او موضوعیت دارد .
گامها را با استعا نت ازرحمت حق ، دعای حضرت صا حب الا مر (عج)
وبا استقامت و پایداری به سمت وسو ی کما ل بر داشته
وازخدا طلب عا قبت بخیری برای همه سربا زان گمنام امام ز ما ن رو حی فداه دا ر م .