تصویر زیر مربوط به کهکشان مارپیچی ESO 498 - G5 در فاصله 100 میلیون سال نوری از زمین است که توسط هابل ناسا شکار شده است.ستارگان جوان در این کهکشان به رنگ آبی وستارگان پیرتر به رنگ زرد در تصویر دیده می شوند که در مدارهای در حال چرخش هستند.

کهکشان مارپیچی شامل تعداد زیادی ستاره هستند که بصورت مارپیچی به دور سیاهچاله مرکزی کهکشان در حال چرخش هستند این چرخش تا زمانی که ستاره خود نابود شود یا به درون افق رویداد سیاهچاله سقوط بنماید که در نهایت باعث بلعیده شدن ستاره توسط سیاهچاله یا سیاهچاله مرکزی کهکشان می شود ادامه پیدا خواهد کرد.

یک نکته دیگر نیز این است که ستاره های جوان در کیهان همیشه به رنگ آبی دیده می شوند ولی با نزدیک شدن به مرکز کهکشان و با گذشتن عمر آنها کم نورتر شده و به رنگ زرد در می آیند.

در سوره الکتویر آیات 15 و 16 نوشته شده :

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿۱۵﴾ الْجَوَارِ الْکُنَّسِ ﴿۱۶﴾

سوگند به اختران گردان حرکت میکنند و از دیده ها پنهان میشوند.

در این آیه خداوند به همه موارد بالا به نوعی اشاره کرده است مثلا واژه گردان می تواند به چرخش و حرکت ستارگان مربوط باشد یا واژه پنهان شدن می تواند به کم نور شدن مردن در طول زمان یا بلعیده شدن ستارگان توسط سیاهچاله مرکزی کهکشان مربوط باشد.که باعث می شود از دید ما مخفی شوند علاوه بر آن این آیه بر حرکت ستاره ها نیز دلالت دارد.

 علامه امینی تعریف کرده است که:

مدتها فکرمی‌کردم که خداوند چگونه شمر ملعون را عذاب می‌کند؟ و جزای آن تشنه لبی و جگر سوختگی حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) را چگونه به او می‌دهد؟

تا اینکه شبی در عالم رویا دیدم که امیرالمؤمنین(علیه السلام) در مکانی خوش آب و هوا، روی صندلی نشسته و من هم خدمت آن جناب ایستاده‌ام، در کنار ایشان دو کوزه بود، فرمود: این کوزه‌ها را بردار و برو از آنجا آب بیاور و اشاره به محلی فرمود که بسیار باصفا و با طراوت بود، استخری پرآب و درختانی بسیار شاداب در اطراف آن بود که صفا و شادابی محیط و گیاهان قابل بیان و وصف نیست.

کوزه‌ها را برداشته و رو به آن محل نهادم آنها را پرآب نموده حرکت کردم تا به خدمت امیرالمومنین(علیه السلام) باز گردم.

ناگهان دیدم هوا رو به گرمی نهاده و هر لحظه گرمی هوا و سوزندگی صحرا بیشتر می‌شد، دیدم از دور کسی به طرف من می‌آید و هرچه او به من نزدیکتر می‌شد هوا گرمتر می شد گویی همه این حرارت از آتش اوست،

در خواب به من الهام شد که او شمر، قاتل حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) است. وقتی به من رسید دیدم هوا به قدری گرم و سوزان شده است که دیگر قابل تحمل نیست، آن ملعون هم از شدت تشنگی به هلاکت نزدیک شده بود، رو به من نمود که از من آب بگیرد، من مانع شدم و گفتم: اگر هلاک هم شوم نمی گذارم از این آب قطره‌ای بنوشد.

حمله شدیدی به من کرد و من ممانعت می نمودم، دیدم اکنون کوزه‌ها را از دست من می‌گیرد لذا آنها را به هم کوبیدم، کوزه‌ها شکسته و آب آنها به زمین ریخت چنان آب کوزه‌ها بخار شد که گویی قطره آبی در آنها نبوده است،

او که از من ناامید شد رو به استخر نهاد، من بی‌اندازه ناراحت و مضطرب شدم که مبادا آن ملعون از آب استخر بیاشامد و سیراب گردد، به مجرد رسیدن او به استخر، آب استخر خشک شد چنان که گویی سالهاست یک قطره آب در آن نبوده است. درختان هم خشک شده بودند او از استخر مأیوس شد و از همان راه که آمده بود بازگشت. هرچه دورتر می‌شد، هوا رو به صافی و شادابی و درختان و آب استخر به طراوت اول بازگشتند.

به حضور امیرالمؤمنین(علیه السلام) شرفیاب شدم، فرمودند: خداوند متعال این چنین آن ملعون را جزا و عقاب می‌دهد، اگر یک قطره آب آن استخر را می‌نوشید از هر زهری تلخ تر و هرعذابی برای او دردناک تر بود. بعد از این فرمایش از خواب بیدار شدم.

لعن الله قاتلیک یا اباعبدالله الحسین (علیه السلام)

منابع ؛
1-البدایه النهایه، ج 8، ص 297
2-یادنامه علامه امینی ص 13 و 14
3-سرنوشت قاتلان شهدای کربلا، عباسعلی کامرانیان

ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ “ﻧﻤﺎﺯ ” ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻔﺮ، ﺫﻭﻕ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺍﺯ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻧﺶ !
ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﮐﻌﺖ ﺁﺧﺮﺵ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﮐﯿﻒ ﻧﺪﺍﺷﺖ !
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ،
ﮐﻪ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻤﺶ، ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
“ﺧﻼﺹ ” ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﻢ …
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ
ﮐﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﭘﺎﻧﺘﻮﻣﯿﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ ﺷﺎﺭﮊﺭ ﮔﻮﺷﯽ …
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ،
ﮐﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻓﺮﺻﺖ ﻃﻼﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻠﻖ ﺍﯾﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﮑﺮ !!
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺮﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﻼﻥ ﻫﻤﮑﺎﺭ !
ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺣﺴﺎﺏ !!
ﻧﻪ
ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻤﺎﻥ “ﻧﻤﺎﺯ ” ﻧﯿﺴﺖ
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ، ﯾﮏ “ﮐﺎﺭﻭﺍﺵ ﻗﻮﯼ ” ﻣﯽ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﯽ ﺷﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﻤﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ، ﻟﮑﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ، ﭘﻠﺸﺘﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ.
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ، ﻣﯽ ﺷﺪ ” ﮐﯿﻤﯿﺎ ” ﻭ ﻣﺲ ﻭﺟﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﻃﻼ …
ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﻣﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻮﺩ،
ﻣﯽ ﺷﺪ ﭘﻞ، ﻣﯽ ﺷﺪ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻩ، ﻣﯽ ﺷﺪ ﺩﺍﺭﻭ، ﻣﯽ ﺷﺪ
ﻣﺮﻫﻢ، ﻣﯽ ﺷﺪ ﺩﺭﻣﺎﻥ،ﻣﯽ ﺷﺪ ﺷﺎﻩ ﮐﻠﯿﺪ، ﻣﯽ ﺷﺪ ﻣﯿﻌﺎﺩﮔﺎﻩ، ﻣﯽ ﺷﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ….
ﺧﺪﺍﯾﺎ ! ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﮐﻪ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺳﺨﺎﻭﺩﺗﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯼ،
ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ.
ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻦ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﯾﻢ،
ﻧﻤﺎﺯ ” ﺷﻮﺩ …. ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ !

آیت الله بهجت می فرمایند:
کسانی که ملتزم به نماز ، در اوّل وقتش هستند و ملتزم به « صلات کامله » هستند.
اگر قدری مراقب خودشان باشند و ببینند حال بعد از صلاتشان با حال قبل از صلاتشان فرق کرد و این فرق را اختیاراً از دست ندهند ، امید است به این که از « ألَّذِینَ هُم عَلَی صَلاتِهِم دَائِمُون.

همان کسانی که دائماً در حال نماز هستند » باشند ؛ همیشه مُصلّی باشند ؛ یعنی همیشه متذکّر باشند .

نمازی را که برای تذکّر خوانده است ؛ تذکّر ، در او ایجاد یک روحیه ی قوی می کند ، که با واسطه ی آن روحیه ی قوی ، همیشه به یاد خدا می باشد و همیشه این قوّت خودش را حفظ می کند .


پی نوشت: گوهر های حکیمانه ، انتشارات خادم الرضا (ع) ، صفحات ۱۲۳ و۱۲۶

سائل از گوشه‌ی مسجد برخاست ، پرسید:

یا علی ، به من بگو واجب کدام است ؟ واجب تر کدام است ؟

نزدیک کدام است ؟ نزدیک تر کدام است ؟

عجیب کدام است ؟ عجیب تر کدام است ؟

مشکل کدام است ؟ مشکل تر کدام است ؟

امیرالمومنین (ع) در پاسخ فرمود:

واجب ، ترک گناه است و واجب‌ تر از آن توبه‌ی از گناه است.

نزدیک ، قیامت است و نزدیک تر از آن مرگ است.

عجیب ، بی‌وفایی دنیاست و عجیب تر از آن دل بستن به این دنیای بی‌وفاست.

مشکل ، سرازیر قبر شدن است و مشکل تر از آن با دست خالی سرازیر قبر شدن است.

【شیعه بودن آسون نیست، بخونیم تا ببینیم چقدر به یک شیعه واقعی نزدیکیم … 】

امام باقر (ع) فرمودند :
سوگند به خدا ! شیعه ما نیست مگر کسی که تقوای الهی داشته باشد و از او اطاعت کند. ای جابر ! شیعیان ، شناخته نیستند مگر به تواضع و فروتنی و امانتداری و زیاد یاد خدا کردن و روزه و نماز و نیکی به پدر و مادر و تعهد نسبت به همسایگان فقیر و زمینگیر و مقروض و یتیمان و راستگویی و تلاوت قرآن ( فهم قرآن ) و بازداشتن زبان از غیبت مردم ، آنان در همه کارها امین اطرافیانشان هستند.
┘◄ کافی جلد 2 صفحه 74 حدیث 3

【✿】

امیر مومنان حضرت علی (ع) :
شیعیان ما ، کسانی هستند که در راه ولایت ما ،به هم بذل و بخشش میکنند.و به همدیگر ، در دوستی ما ، محبت میکنند و در راه زنده نگه داشتن راه و روش ما ، به زیارت یکدیگر میروند.آنان ، اگر خشمناک شوند ، به ظلم در نمی غلطند و اگر خشنود باشند ، اسراف و زیاده روی نمی کنند.مایه ی برکت همسایگان و موجب سلامتی و آسایش افراد مرتبط با آنان ، هستند.
┘◄ اصول کافی جلد 2 صفحه 236 حدیث 24

【✿】

امام صادق (ع)به یکی از اصحاب فرمودند :
بر تو باد پرهیز از افراد پست ! همانا ! شیعه علی (ع) ، کسی است که شکم را از حرام پُر نسازد و از مفاسد جنسی بر حذر باشد و سخت کوش باشد ، برای خدا کار کند و به پاداش او ، امیدوار باشد و از عذاب او ، بهراسد . زمانی که آنها ، را ( این چنین ) دیدی ، ( بدان که) شیعه من ، هستند.
┘◄ کافی جلد 2 صفحه 233 حدیث 9

【✿】

امام باقر (ع) فرمودند :
به یقین ، شیعه علی (ع) ، به ورع و سخت کوشی و سِر نگهداری و دور بودن از کینه ها و محبت به دوستان خدا ، شناخته میشود.
┘◄ بحارالانوار جلد 66 صفحه 493

【✿】

امام صادق (ع) :
ای شیعه آل محمد (ص) ! همانا ، کسی که هنگام غضب ، مالک نفسش نباشد و با همنشین ، خوش رفتاری نکند و با رفیق ، خوش رفتار نباشد و با آشتی کنندگان مصالحه خوب نکند و با مخالف ، مخالفت درستی نداشته باشد ، از ما نیست.
┘◄ تحف العقول صفحه 38

【✿】

امام صادق (ع) فرمودند :
شیعه ما ، کسی است که اگر از گرسنگی هم بمیرد ، از مخالفان ما ، چیزی نخواهد خواست.
┘◄ وسائل الشیعه جلد 6 صفحه 309 حدیث 15

خدایا …

بدون نوازشهای تو میان دستهای زندگی

مچاله می شویم

دست نوازشت را از ما مگیر

و آفتاب ِ مهربانی ات را از ما دریغ مکن

لاَ یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ كَفَرُواْ فِی الْبِلاَدِ

مبادا تورا فریب دهد رفت و آمدِ کافران در شهر ها

آل عمران 196

سیارى از مشرکان مکه و یهودیان مدینه تجارت پیشه بودند، و در ناز و نعمت به سر مى‏ بردند در حالى که مسلمانان در آن زمان به خاطر شرایط خاص زندگى و از جمله مسأله مهاجرت از مکه به مدینه و محاصره اقتصادى از ناحیه دشمنان نیرومند، از نظر وضع مادى بسیار در زحمت بودند، و به عسرت زندگى مى‏ کردند، مقایسه این دو حالت این سؤال را براى بعضى طرح کرده بود که چرا افراد بى‏ ایمان این چنین در ناز و نعمتند، اما افراد با ایمان در رنج و عذاب و فقر و پریشانى زندگى مى‏ کنند؟ آیه نازل شد و به این سؤال پاسخ گفت.
برخی از ویژگیهایی که در زندگی اهل فسق و کافران هست ، به نظرمون زیبا بیاد.

اما نباید غفلت داشته باشیم که خوشیهای حرام، بسیار زود گذره و عذابی جاودانه در انتظارشون!

ممکنه اونها فکر کنند که در عیش و نوش به سر میبرند، اما غافل شده اند که در عوض لذتی کوتاه، تمام هستی خود را از دست داده اند.

به امید آنکه اسیر برخی از ظواهر نباشیم.

« لهم عذاب فی الحیاة الدنیا و لعذاب الاخره ….. » ( سوره رعد - آیه 34 )

[ برای آنان در زندگی دنیا عذابی است و قطعا عذاب آخرت سخت تر است

و در برابر خدا هیچ محافظی برایشان نیست . ]

عذاب آخرت سخت ترین عذاب هاست … زیرا :

1 ) دوام دارد و همیشگی است. ( خالدین فیها… بقره 162 )

2 ) تخفیفی در کار نیست . ( لا یخفف….بقره 162 )

3 ) عذر خواهی سودی ندارد. ( لا ینفع الظالمین معذرتهم …غافر 52 )

4 ) نسبت فامیلی کارایی ندارد . ( فلا انساب بینهم…مومنون 101 )

5 ) هم روحی و هم جسمی است. ( ذق انک انت العزیز ….دخان 49 )

6 ) فدیه قبول نمی شود . (یود المجرم لو یفتدی….معارج 11 تا 16 )

اگه در برابر بدی و خوبی واکنشی نباشه محیطی درست میشه به نام ….جنگل…

(شما بهترین امتی هستید که برای مردم ظاهر شدید ،

به خوبی ها امر می کنید و از بدی ها نهی می کنید) آل عمران-110

1- بهترین امت با شعار نیست بلکه با امر به معروف و نهی از منکره ( خیر امه تامرون..)

2- در امت ساکت و ترسو خیری نیست (خیر امه …تامرون …تنهون)

3- همه باید امر به معروف و  نهی از منکر کنند

4-در این کار سن، نژاد، سواد و مقام نقشی نداره

5- مسلمانان در پی اصلاح تمام جوامع بشری هستند ( اخرجت للناس).

امر به معروف اتمام حجت به خلافکار است

تا در قیامت نگوید کسی به من نگفت و عذری برای گوینده نیست

تا نگویند چرا دیدی و نگفتی ؟

این سیره انبیاست….

گاهی اوقات که قرآن را دوباره و دوباره میخوانیم ،

مطالب نابی در آن میبینیم که ارزشش را بعداً میفهمیم ؛

در این گروه وزین اندک اندک آنهائی که توجهم را جلب کرده بیان میکنم ؛

یکی از زیباترین ها :

[رسول ما] آنچه را که با “دل” دید ، انکار نکرد ؛

آيا شما با او درباره آنچه ديده است، مجادله میکنيد ؟

(11 و 12 سوره نجم)


در یک دو قرن اخیر نیز مباحث بسیار مفصلی در فلسفه و فلسفه دین

در مورد Feidism / Fideism و ایمان گروی و مطالب اینچنینی مطرح شده

که مرتبط با این بحث قرآنی هست .

آیه این مطلب را در قالب تعبیری شاعرانه و زیبا مطرح میکند

و میگوید اگر کسی قلباً حقیقتی بر او آشکار شود نمیتواند خودش را فریب دهد ،

و دیگران هم چیزی را که وی با تمام وجود بدان رسیده

نمیتوانند خدشه ای بر آن وارد سازند.

خواهشمندیم دوستان هم دریافت ها و برداشتهایشان را در قسمت نظرات بنویسند .

با سپاس

حدیث قدسی : ای کسی که دست از وصال ما بر داشته ای از راه

خود برگرد و ای کسی که بر دوری کردن از ما قسم خورده ای ، قسم

خود را بشکن و کفاره بده ، ما ابلیس ملعون را از درگاه خود راندیم

چون به تو سجده نکرد ، پس عجب است که چگونه با او مصالحه

کردی و از ما دور شدی .

بسم ا… الرحمن الرحیم

( نقل خاطره از خانم عاطفه  اشراقی )

امام همیشه به ما میگفتند : درست است که میگویند وجه و کفین پیدا باشد ، اما جوانها بهتر است کمی بیشتر خود را بپوشانند و خیلی تاکید میکردند که در خارج از منزل هیچگونه عطری مصرف نشود .

یادم هست که در یکی از عیدها ، امام به نواده ی دختری دیگرشان عطر هدیه دادند و به من یک چیز دیگر و فرمودند : چون تو ازدواج نکرده ای بنابراین احتیاج به عطر نداری .

منبع : کتاب سیره آفتاب

عبادت  ودعا  وسیله  ای  برای  حرکت است .

عبودیت وتسلیم مسیر ولازمه  حرکت  است .

اخر مسیر ، بندگی است وجوهره اش خدایی شدن است  .

التماس دعا

انسان همیشه در حا ل حرکت  و  تغییر است ،ازوضع  موجود حرکت  می  کندو به و ضع  مطلوب  می رسد البته مشروط به انتخاب راه صحیح است .

ولکم فی رسول  الله  اسوه حسنه ،مسیررا خدا تعیین کرده ،سلوک حضرت خاتم واهل بیتش

حاکم اصلی واولی د ر نظام خلقت وشریعت “خدا” است وحاکم مطلق اواست …اطاعت انسان  از افر یننده  وتامین کننده وخالق ورازق ریشه فطری و عقلی دارد ولی اطاعت انسان از انسانها  یا موجودات دیگر دلیل ومنطقی عقلایی  می خواهد ….

زنده نگه داشتن “غدیر"نه برای این است که چراغانی بشود وقصیده خوانی بشود ومداحی  بشود اینها خوب است اما  مساله این نیست  . مساله این  است یه مایاد بدهند که چطورباید  تبعیت کنیم ” به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به ان زمان نیست    "غدیر در همه اعصار باید باشد وروشی که حضرت امیر در حکومت پیش گرفته است باید روش ملتها ودست اند رکار ان باشد  .قضیه غدیر “قضیه جعل حکومت ” است .این است که قابل نصب است والا مقامات معنوی قابل نصب نیست ……ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای  حکومت است نه به معنای مقام معنوی .        صحیفه امام   ج 20  ص112

ای گوهر آفرینش! زن چه نیکو مقامی دارد که فاطمه از افق او تجلی کرد و مریم و زینب از آسمان او درخشیدند و آسیه و خدیجه از هستی او طلوع کردند.

پس گوهر وجود خود را به صدف حجاب زینت بخش که حجاب اسلامی از جلوه های زیبای بندگی است !

اید ل  توزخلق  هیچ  یاری  مطلب

وزشاخه  برهنه  سایه داری  مطلب

عزت زقتاعت  است وذلت  زطمع

با عزت  خود بساز وخواری مطلب